তাঁর গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।" এবং তিনি একবার বলেছেন: "এমন ব্যক্তি যে অভাব বা দারিদ্র্যে পতিত হয়েছে, যতক্ষণ না তার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়া হয়, অথবা তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি এ কথা সাক্ষ্য দেয় যে, সে দারিদ্র্য বা অভাবে পতিত হয়েছে, তবে তার জন্য যাঞ্চা করা বৈধ হবে। অতঃপর সে যাঞ্চা করবে যতক্ষণ না সে জীবনধারণের ন্যূনতম উপকরণ বা জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয় সংস্থান লাভ করে, এরপর সে নিবৃত্ত হবে। আর এমন ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো আকস্মিক দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে, তার জন্য যাঞ্চা করা বৈধ। অতঃপর সে যাঞ্চা করবে যতক্ষণ না সে জীবনধারণের ন্যূনতম উপকরণ বা জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয় সংস্থান লাভ করে, এরপর সে নিবৃত্ত হবে। আর এ ছাড়া অন্য কোনো যাঞ্চা বা প্রার্থনা হলো অবৈধ সম্পদ।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাপরম্পরা ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৮১৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৩৬৭), ইবনে খুজাইমা (২৩৭৫), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১৭-১৮, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/(৯৫০), দারাকুতনী ২/১২০, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/৭৩ ও ৭/২১-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই বর্ণনাপরম্পরা সহকারে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৩২৭), আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২০০০৮), ইবনে আবী শায়বাহ ৩/২১০-২১১, আবু উবায়দ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১৭২৩), হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৮২০), মুসলিম (১০৪৪), আবু দাউদ (১৬৪০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৫/৮৮-৮৯ ও ৮৯ ও ৬৯, দারেমী ১/৩৯৬, ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' গ্রন্থে (১৪৪৩), ইবনে খুজাইমা (২৩৬০) ও (২৩৬১), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১৮, ইবনে হিব্বান (৩২৯১), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/(৯৪৬), (৯৪৭), (৯৪৯), (৯৫০), (৯৫১), (৯৫২), (৯৫৩), (৯৫৪) ও (৯৫৫), বায়হাকী ৭/২৩, এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৬২৫)-এ হারুন ইবনে রিয়াবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫/৬০ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমি বহন করেছি", অর্থাৎ দুই পক্ষের বিবাদ মীমাংসার জন্য আমি আর্থিক দায়ভার গ্রহণ করেছি। খাত্তাবী বলেছেন: এটি হলো সেই পরিস্থিতি যখন লোকজনের মাঝে রক্তপাত ও অর্থ-সম্পদ নিয়ে বিবাদ দেখা দেয় এবং এ থেকে আশঙ্কা করা হয় যে =