যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন জনগণের ওপর আমর ইবনুল আসকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করা হলো। এরপর তিনি আমাদের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! এই ব্যাধি (মহামারি) যখন আপতিত হয়, তখন তা আগুনের মতো প্রজ্বলিত হয়। সুতরাং তোমরা এর থেকে বাঁচতে পাহাড়ে আশ্রয় গ্রহণ করো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু ওয়াসিলাহ আল-হুজালি তাঁকে বললেন: আপনি মিথ্যা বলেছেন। আল্লাহর শপথ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি, অথচ আপনি আমার এই গাধার চেয়েও অধম! তিনি (আমর) বললেন: আল্লাহর শপথ, আপনি যা বলছেন আমি তার কোনো প্রতিবাদ করব না। আল্লাহর কসম, আমরা এর ওপর (এখানে) অবস্থান করব না। তারপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং লোকেরাও বেরিয়ে গেল, ফলে তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে ছড়িয়ে পড়ল এবং আল্লাহ তাদের থেকে একে (মহামারিকে) দূর করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরের এই সিদ্ধান্তের কথা উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে পৌঁছালে, আল্লাহর শপথ, তিনি তা অপছন্দ করেননি (১)।
আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবান ইবনে সালিহ হলেন আবু আবদুর রহমান মুশকুদানার দাদা।
১৬৯৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'জাতুস সালাসিল'-এর বাহিনী প্রেরণ করেন। সেখানে তিনি মুহাজিরদের ওপর আবু উবাইদাহকে আমীর নিযুক্ত করেন এবং আমর ইবনুল আসকে নিযুক্ত করেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; শাহর ইবনে হাওশাব যঈফ এবং এতে তাঁর শাইখ (শিক্ষক) অজ্ঞাত, আর তিনি হলেন তাঁর 'রাব্ব' (সৎ পিতা)। 'রাব্ব' অর্থ হলো ইয়াতীম শিশুর মায়ের স্বামী।
তাবারী তাঁর "তারিখ" ৪/৬১-৬২ গ্রন্থে সালামার সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাজাব্বালু", এটি তা এবং জিম-এর ফাতাহ এবং বা-এর তাশদীদ সহযোগে যেমনটি মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে; এটি 'তাজাব্বাল' থেকে আমরের (আদেশসূচক) শব্দ। এর অর্থ হলো: পাহাড়ের ভেতর প্রবেশ করো। 'আল-উবাব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: কাওম পাহাড়ের ভেতর প্রবেশ করেছে। সিন্দি তাঁর "হাশিয়া" গ্রন্থে একে 'আ Jabal' ক্রিয়া থেকে গণ্য করেছেন এবং এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: যখন কেউ পাহাড়ের দিকে যায় এবং তাতে প্রবেশ করে। এটি উহ্য 'লাম' এর কারণে জজমপ্রাপ্ত হয়েছে, অর্থাৎ 'লিতাজাব্বালু' (যাতে তোমরা পাহাড়ে আশ্রয় নাও); এটি মুজারে (বর্তমান/ভবিষ্যৎ কাল), এবং সহজ করার জন্য 'নুন' বিলুপ্ত করা হয়েছে যা সচরাচর ঘটে থাকে। এখানে খবর বা বিবৃতিটি আদেশের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে একে 'তাজাব্বুল' থেকে গণ্য করার বিষয়টি ভাষাবিজ্ঞান সমর্থন করে না!
তাঁর উক্তি: "আপনি আমার গাধার চেয়েও অধম", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কাফের। বাক্যটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে এসেছে এবং এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর সাহচর্যের প্রাচীনত্ব বর্ণনা করা।