15909 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دِبَاغُهَا طُهُورُهَا أَوْ ذَكَاتُهَا " (1).
15910 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (2)، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِئَةٍ،--------------------------------------------
= 1/ 17 من طرق عن همام، به. وسقط اسم الحسن من مطبوع ابن أبي شيبة.
وأخرجه الطبراني (6341) من طريق عمران القطان، عن الحسن، به.
وسيأتي برقم (15909) و 5/ 6 و (7).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (366)، وقد سلف برقم (1895) بلفظ: "أيّما إهابٍ دُبغ فقد طهُر".
وآخر من حديث عائشة عند النسائي 7/ 174 عن إبراهيم بن يعقوب، عن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكاة الميتة دِباغُها"، وهذا إسناد صحيح. وسيرد 6/ 154 - 155.
قال السندي: قوله: " إنها ميتة"، أي: جلد ميتة.
(1) هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عمرو بن الهيثم أبو القطن، -وهو من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"- ولم يذكر في هذا الإسناد همام.
(2) لفظ: "قد جعل الله" ليس في (ظ 12) و (ص).
15910 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (2)، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِئَةٍ،--------------------------------------------
= 1/ 17 من طرق عن همام، به. وسقط اسم الحسن من مطبوع ابن أبي شيبة.
وأخرجه الطبراني (6341) من طريق عمران القطان، عن الحسن، به.
وسيأتي برقم (15909) و 5/ 6 و (7).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (366)، وقد سلف برقم (1895) بلفظ: "أيّما إهابٍ دُبغ فقد طهُر".
وآخر من حديث عائشة عند النسائي 7/ 174 عن إبراهيم بن يعقوب، عن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكاة الميتة دِباغُها"، وهذا إسناد صحيح. وسيرد 6/ 154 - 155.
قال السندي: قوله: " إنها ميتة"، أي: جلد ميتة.
(1) هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عمرو بن الهيثم أبو القطن، -وهو من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"- ولم يذكر في هذا الإسناد همام.
(2) لفظ: "قد جعل الله" ليس في (ظ 12) و (ص).
১৫৯০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হাইসাম আবু কাতান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, কাতাদাহ থেকে, হাসান থেকে, জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে, সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "চামড়া পাকা করাই হলো তা পবিত্র করা অথবা তার যবেহ স্বরূপ" (১)।
১৫৯১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাযল ইবনে দালহাম, হাসান থেকে, কাবিসাহ ইবনে হুরাইস থেকে, সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার থেকে গ্রহণ করো, আমার থেকে গ্রহণ করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন (২)। কুমারীর সাথে কুমারের ব্যভিচারে একশ বেত্রাঘাত...--------------------------------------------
= ১/ ১৭ হাম্মামের বিভিন্ন সূত্র থেকে। ইবনে আবি শায়বাহর মুদ্রিত কপিতে হাসানের নাম বাদ পড়েছে।
এটি তাবারানি (৬৩৪১) ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৯০৯ নং এবং ৫/৬ ও (৭) এ আসবে।
এর সপক্ষে ইবনে আব্বাসের একটি হাদিস মুসলিমে (৩৬৬) বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৮৯৫ নং এ এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "যেকোনো চামড়া যখন পাকা করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়।"
আরেকটি আয়েশার হাদিস নাসায়িতে ৭/১৭৪ এসেছে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত জন্তুর যবেহ হলো তার চামড়া পাকা করা", এবং এর সনদটি সহিহ। এটি সামনে ৬/১৫৪-১৫৫ এ আসবে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই এটি মৃত", অর্থাৎ: মৃত জন্তুর চামড়া।
(১) এটি পূর্ববর্তটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আমর ইবনুল হাইসাম আবু কাতান — যিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন — এই সনদে হাম্মামের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(২) "নিশ্চয়ই আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন" — এই শব্দগুলো (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
১৫৯১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাযল ইবনে দালহাম, হাসান থেকে, কাবিসাহ ইবনে হুরাইস থেকে, সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার থেকে গ্রহণ করো, আমার থেকে গ্রহণ করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন (২)। কুমারীর সাথে কুমারের ব্যভিচারে একশ বেত্রাঘাত...--------------------------------------------
= ১/ ১৭ হাম্মামের বিভিন্ন সূত্র থেকে। ইবনে আবি শায়বাহর মুদ্রিত কপিতে হাসানের নাম বাদ পড়েছে।
এটি তাবারানি (৬৩৪১) ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৯০৯ নং এবং ৫/৬ ও (৭) এ আসবে।
এর সপক্ষে ইবনে আব্বাসের একটি হাদিস মুসলিমে (৩৬৬) বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৮৯৫ নং এ এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "যেকোনো চামড়া যখন পাকা করা হয়, তখন তা পবিত্র হয়ে যায়।"
আরেকটি আয়েশার হাদিস নাসায়িতে ৭/১৭৪ এসেছে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত জন্তুর যবেহ হলো তার চামড়া পাকা করা", এবং এর সনদটি সহিহ। এটি সামনে ৬/১৫৪-১৫৫ এ আসবে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই এটি মৃত", অর্থাৎ: মৃত জন্তুর চামড়া।
(১) এটি পূর্ববর্তটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আমর ইবনুল হাইসাম আবু কাতান — যিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন — এই সনদে হাম্মামের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(২) "নিশ্চয়ই আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন" — এই শব্দগুলো (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 250)