15908 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبَيْتٍ بِفِنَائِهِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَاسْتَسْقَى، فَقِيلَ: إِنَّهَا مَيْتَةٌ؟ قَالَ: " ذَكَاةُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ " (1).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 49، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا نحاز بن جدي، وهو ثقة!
وسيأتي برقم (15913).
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح برقم (4720)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال جَوْن بن قتادة، ولم يوثقه غير ابن حبان 4/ 119، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له الشيخان ولا أحدهما. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنْبري، وهشام: هو الدَّستُوائي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 381، والنسائي في "المجتبى" 7/ 173، والطبري في "تهذيب الآثار" -مسند ابن عباس- (1207)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 471، والطبراني في "الكبير" (6342)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 600، والدارقطني 1/ 45، والحاكم 4/ 141 من طرق عن هشام، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وقد تحرّف اسم جون في مطبوع الطحاوي إلى الحارث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 381، وأبو داود (4125)، وابن حبان (4522)، والطبراني (6341)، والدارقطني 1/ 46، والبيهقي في "السنن" =
১৫৯০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ও হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার আঙিনায় একটি মশক ঝুলন্ত ছিল। তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন বলা হলো: এটি তো মৃত (প্রাণীর চামড়া দিয়ে তৈরি)? তিনি বললেন: "চামড়াকে ট্যান (পাকা) করাই তার পবিত্রতা (জবেহ)।" (১)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/৪৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল নুহায ইবনে জাদয়ী ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য!
এটি সামনে ১৫৯১৩ নম্বরে আসবে।
পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে সহীহ সনদে ৪৭২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) এর মারফূ (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে জাওন ইবনে কাতাদাহ-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে হিব্বান (৪/১১৯) ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সাহাবী থেকে শাইখাইন বা তাঁদের কেউ বর্ণনা করেননি। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস আল-আনবারী। হিশাম: তিনি আদ-দস্তুওয়ায়ী। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। হাসান: তিনি হলেন আল-বসরী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৮১, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৭৩, তাবারী 'তাহযীবুল আসার' -মুসনাদ ইবনে আব্বাস- (১২০৭), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭১, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৩৪২), ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/৬০০, দারাকুতনী ১/৪৫ এবং হাকিম ৪/১৪১-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
তাহাবীর মুদ্রিত কপিতে জাওন নামটি আল-হারিস শব্দে বিকৃত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৮১, আবু দাউদ (৪১২৫), ইবনে হিব্বান (৪৫২২), তাবারানি (৬৩৪১), দারাকুতনী ১/৪৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 249)