‌‌حَدِيثُ أَبِي النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ
15906 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اكْتَحِلُوا بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مختصراً بذكر اعتذار عمر من عزل خالد البخاريُّ في "الكنى" 9/ 54، والنسائي في "الكبرى" (8283)، والدولابي في "الكنى" 1/ 45، والطبراني في "الكبير" 22/ (761) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
وأخرجه مختصراً كذلك الطبراني في "الكبير" 22/ (760) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، به.
وأورده مختصراً الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 349، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه، ورجالهما ثقات.
قال السندي: قوله: أعتذر من خالد، أي: من عزله.
قوله: "ما أعذرت": على بناء الفاعل، من أعذر: إذا صار ذا عذر، أو على بناء المفعول: من أعذره إذا عذره.
قوله: "سيفاً": هو خالد، كان سيفاً مسلولاً على الكفرة.
قوله: "قطعت"، بالخطاب، وكذا "حسدت": يريد أن بينك وبين خالد رحم قطعتها لأجل الحسد على أنه تصرف في المال كتصرف الأمير.
قوله: "مغضب"، أي: رأيتني أني كذلك قياساً على نفسك، أو المراد: مغضب عليَّ من جهته.
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن النعمان: هو ابن معبد بن هوذة الأنصاري، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، وقال ابن المديني: مجهول، وقال الذهبي في "الميزان": ضعفه راجح، ووالده النعمان تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الرحمن، وقال الحافظ =
আবু নুমান আল-আনসারীর হাদিস
১৫৯০৬ - আবু আহমাদ আল-জুবায়রী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নুমান আবদুর রহমান ইবনুন নুমান আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সুগন্ধিযুক্ত ইসমদ সুরমা ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে এবং লোম গজায়।" (১)।--------------------------------------------
= খালিদকে বরখাস্ত করার বিষয়ে উমরের ওজর পেশ করার বিষয়টি উল্লেখ করে ইমাম বুখারী 'আল-কুনা' ৯/৫৪, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২৮৩), দুলাবী 'আল-কুনা' ১/৪৫ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৭৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৭৬০) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়ার সূত্রে হারিস বিন ইয়াজিদ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৯/৩৪৯ গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ ও তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আমি খালিদের ব্যাপারে ওজর পেশ করছি', অর্থাৎ: তাকে বরখাস্ত করার ব্যাপারে।
তাঁর উক্তি: 'তুমি ওজর পেশ করোনি' (মা আ'যারতা): এটি কর্তাবাচ্য রূপ হতে পারে, যার অর্থ সে ওজর সম্পন্ন ব্যক্তি হয়েছে; অথবা এটি কর্মবাচ্য রূপ হতে পারে, যার অর্থ তাকে ক্ষমা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'একটি তলোয়ার': তিনি হলেন খালিদ, যিনি কাফেরদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত তলোয়ার ছিলেন।
তাঁর উক্তি: 'তুমি ছিন্ন করেছ' এবং 'তুমি হিংসা করেছ': এখানে সম্বোধন করা হয়েছে; অর্থাৎ তোমার ও খালিদের মাঝে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল যা তুমি হিংসাবশত ছিন্ন করেছ, কারণ তিনি আমিরের মতো অর্থ পরিচালনা করতেন।
তাঁর উক্তি: 'রাগান্বিত': অর্থাৎ তুমি নিজেকে দিয়ে বিচার করে আমাকেও তেমনটি মনে করেছ, অথবা এর অর্থ হলো: তার পক্ষ থেকে আমার ওপর রাগান্বিত হওয়া।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুর রহমান ইবনুন নুমান: তিনি হলেন ইবনে মা'বাদ বিন হাওযাহ আল-আনসারী। আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী, ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন, ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: তিনি অপরিচিত, আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তার দুর্বল হওয়ার মতটিই প্রবল। আর তার পিতা নুমান থেকে কেবল তার পুত্র আবদুর রহমানই বর্ণনা করেছেন, এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 247)