عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ: كَانَ تَأْتِينَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَسْتَقْرِئُهُمْ، فَيُحَدِّثُونَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن عاصم -وهو الواسطي- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن يزيد الجَرْمي، وعَمرو بن سَلِمة: هو الجَرْمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6355) من طريق يزيد بن زُريع، عن خالد الحذّاء، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 63، وقال: حديث عمرو، عن أبيه في الصحيح، وهذا من حديثه عن الركبان. رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلنا: سنذكر رواية البزار عند تخريج الرواية 5/ 29 - 30.
وأخرجه ابن سعد 1/ 337 و 7/ 90 من طريق الزهري، عن خالد الحذاء، به، بلفظ: كنت أتلقى الركبان فيقرئوني الآية، فكنتُ أؤمُّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه مطولاً البخاري (4302) من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن عمرو بن سلمة، عن أبيه.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد 1/ 337 و 7/ 90، وأبو داود (586)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 70 - 71، وفي "الكبرى" (843)، والطبراني في "الكبير" (6353)، والبيهقي في "السنن" 3/ 91 من طريق عاصم الأحول، وأبو داود (585)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 80 - 81، وفي "الكبرى" (864) من طريق أيوب، كلاهما عن عمرو بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (55) من طريق يحيى بن رباح، عن عمرو بن سلمة، قال: انطلقت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام قومه، فكان فيما =
আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিক থেকে আমাদের নিকট আরোহী কাফেলা আসত, আমরা তাদের নিকট থেকে কুরআন পাঠ শিখতাম। তখন তারা আমাদের বলতেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার কুরআন (হিফজ) সবচেয়ে বেশি, সেই যেন তোমাদের ইমামতি করে।" (১)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে আসিম—যিনি আল-ওয়াসিতী—তার দুর্বলতার কারণে। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। খালিদ আল-হায্যা: তিনি হলেন ইবনে মিহরান। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-জারমী। আমর ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আল-জারমী।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৬৩৫৫) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে খালিদ আল-হায্যা হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (২/৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমরের হাদীসটি তার পিতা হতে বর্ণিত যা সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, আর এটি কাফেলাদের থেকে তার বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: আমরা বাযযারের বর্ণনাটি ৫/২৯-৩০ নং বর্ণনার তাহকীক করার সময় উল্লেখ করব।
ইবনে সাদ (১/৩৩৭ এবং ৭/৯০) এটি যুহরীর সূত্রে খালিদ আল-হায্যা হতে উক্ত সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি কাফেলাদের সাথে সাক্ষাৎ করতাম এবং তারা আমাকে আয়াত শিখিয়ে দিতেন, আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ইমামতি করতাম।"
বুখারী (৪৩০২) এটি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীর সূত্রে আবু কিলাবাহ হতে, তিনি আমর ইবনে সালামাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ (১/৩৩৭ এবং ৭/৯০), আবু দাউদ (৫৮৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (২/৭০-৭১) ও 'আল-কুবরা' (৮৪৩) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৩৫৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (৩/৯১) গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে এবং আবু দাউদ (৫৮৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (২/৮০-৮১) ও 'আল-কুবরা' (৮৬৪) গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই এটি আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৭/৫৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে রাবাহর সূত্রে আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার গোত্রের ইসলাম গ্রহণের সংবাদ নিয়ে গেলাম, তখন যা কিছু ছিল তার মধ্যে...

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 240)