মা’কিল ইবনে সিনান (১) বর্ণিত হাদিস, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে
১৫৯০১ - আবু আল-জাওয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে রুজাইক আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বসরাবাসীদের একটি দল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে হাসানও ছিলেন, মা’কিল ইবনে সিনান আল-আশজায়ি থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: রমজান মাসের আঠারো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর আমি যখন সিঙা নিচ্ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "যে সিঙা লাগায় এবং যাকে লাগানো হয়, উভয়েরই রোজা ভেঙে গেল" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: মা’কিল ইবনে সিনান, আশজায়ি গোত্রের, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রতিনিধিদলে এসেছিলেন।
আসকারি বলেন: তিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং তার সৌন্দর্যের জন্য তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ওমরের খিলাফতকালে মদিনায় এসেছিলেন, তখন তার সম্পর্কে বলা হয়েছিল:
আমি মানুষের রবের কাছে মা’কিলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই... যখন মা’কিল চুল আঁচড়ে সজ্জিত হয়ে বাকিতে যায়
বর্ণিত আছে যে, ওমর জনৈকা নারীকে এই পঙক্তি আবৃত্তি করতে শুনেছিলেন, তাই তিনি তাকে বসরায় নির্বাসিত করেন।
হুনাইনের দিন তার কাছে আশজায় গোত্রের ঝাণ্ডা ছিল, হাররার যুদ্ধের দিনগুলোতে তাকে বন্দি অবস্থায় হত্যা করা হয়।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। হাসান—যিনি হাসান বসরি—মা’কিল ইবনে সিনান থেকে হাদিস শোনেননি। হাসানের বর্ণনায় এটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে; তিনি এটি কখনো মা’কিল ইবনে সিনান থেকে, কখনো আবু হুরায়রা থেকে, কখনো আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, আবার কখনো অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন। আমরা ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা থেকে তার বর্ণিত ৮৭৬৮ নম্বর হাদিসের তখরিজে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং সেখানে দারা কুতনির "আল-ইলাল" ও হাফেজের "আল-ফাতহ"-এর বক্তব্য উল্লেখ করেছি। বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ মা’কিল ইবনে সিনানের পরিবর্তে মা’কিল ইবনে ইয়াসার বলেছেন, যা সামনে তখরিজে আসবে। দারা কুতনিও "আল-ইলাল"-এ সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। আবু যুরআ—যেমনটি আলাইয়ি "জামি আত-তাহসিল" ১৯৭ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন—তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হাসান কি মা’কিল ইবনে ইয়াসার নাকি মা’কিল ইবনে সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি উত্তরে বলেন: মা’কিল ইবনে ইয়াসার হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি, আর হাসান কর্তৃক মা’কিল ইবনে সিনান থেকে বর্ণনা করা অত্যন্ত সুদূরপরাহত। আলাইয়ি বলেন: এটি মা’কিল ইবনে ইয়াসার থেকে তার শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়াকে আবশ্যক করে। আমরা বলি: কিন্তু =