. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وسيأتي في الرواية (15896) عن أبي نعيم، عن سفيان -وهو الثوري-، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله الثقفي، عن خاله.
ورُوي عن أبي نعيم من وجهٍ آخر أيضاً: فأخرجه أبو داود (3049) من طريق أبي نعيم، عن عبد السلام بن حرب، عن عطاء، عن حرب، عن جده رجل من تغلب، مرفوعاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 197 عن وكيع، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 32 من طريق الفريابي، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 153 من طريق الأشجعي، ثلاثتهم عن سفيان، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله الثقفي، عن خاله، به.
ورُوي عن وكيع من وجهٍ آخر أيضاً: فأخرجه أبو داود (3047) من طريق وكيع، عن سفيان، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 31، من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن رجلٍ من أخواله، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 197 عن أبي الأحوص، عن عطاء، عن حرب عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تحرف لفظ "أبي أمه" إلى أمامة.
ورُوي عن أبي الأحوص من وجهٍ آخر أيضاً: فأخرجه أبو داود (3046) مسدد، عن أبي الأحوص، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 211 من طريق نصير بن أبي الأشعث، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي في الرواية (15897) من طريق جرير، عن عطاء، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمية رجل من بني تغلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة أبي أمية: رواية جرير غلط، وهي تصحيف من قوله: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং বর্ণনা নং ১৫৮৯৬-এ সামনে আসবে, যা আবু নুয়াইম থেকে বর্ণিত, তিনি সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি তার মামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুয়াইম থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: আবু দাউদ (৩০৪৯) এটি আবু নুয়াইমের সূত্রে বের করেছেন, তিনি আবদুস সালাম বিন হারব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব থেকে, তিনি তার দাদা—যিনি তাগলিব গোত্রের একজন লোক—থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি শাইবা (৩/১৯৭) ওয়াকী থেকে, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (২/৩২) আল-ফিরইয়াবী সূত্রে, এবং খতীব 'তারিখে বাগদাদে' (৩/১৫৩) আশজাঈ সূত্রে বর্ণনাটি বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি তার মামা থেকে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ওয়াকী থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: আবু দাউদ (৩০৪৭) ওয়াকীর সূত্রে বর্ণনাটি বের করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (২/৩১) হাম্মাদ বিন সালামাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার মামাদের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবা (৩/১৯৭) আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার নানা (মায়ের পিতা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনাটি বের করেছেন। এখানে "আবি উম্মিহি" শব্দটি বিকৃত হয়ে "উমামাহ" হয়ে গেছে।
এবং আবুল আহওয়াস থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: আবু দাউদ (৩০৪৬) মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার নানা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বায়হাকী 'আস-সুনানে' (৯/২১১) নুসাইর বিন আবিল আশআস সূত্রে বের করেছেন, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার প্রপিতামহ (দাদার পিতা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে বর্ণনা নং ১৫৮৯৭-এ জারীর-এর সূত্রে আসবে, তিনি আতা থেকে, তিনি হারব বিন হিলাল আস-সাকাফী থেকে, তিনি আবু উমাইয়াহ—যিনি বনু তাগলিব গোত্রের এক ব্যক্তি—থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে আবু উমাইয়াহ-এর জীবনীতে বলেছেন: জারীর-এর বর্ণনাটি ভুল, এবং এটি তাঁর এই উক্তি থেকে একটি বিকৃতি: =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 231)