15891 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا قَشِفُ (1) الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ مَالٌ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَمَا مَالُكَ؟ " فَقَالَ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ، مِنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْغَنَمِ. قَالَ: " فَإِذَا آتَاكَ اللهُ عز وجل مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ ".
فَقَالَ: " هَلْ تُنْتِجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى، فَتَقْطَعَهَا أَوْ تُقَطِّعَهَا، وَتَقُولُ: هَذِهِ بُحُرٌ، وَتَشُقُّ جُلُودَهَا، وَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " كُلُّ مَا آتَاكَ اللهُ عز وجل لَكَ (2) حِلٌّ، وَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ، ومُوسَى اللهِ أَحَدُّ " وَرُبَّمَا قَالَهَا، وَرُبَّمَا لَمْ--------------------------------------------
= عمرو بن عمرو، ويقال: ابن عامر الجشمي، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة.
وأخرجه أبو داود (1649)، والحاكم 1/ 408 من طريق الإمإم أحمد، وصححه الحاكم.
وأخرجه ابن خزيمة (2440)، وابن حبان (3362)، والبيهقي في "السنن" 4/ 198 من طريق عَبِيْدة بن حُميد، به.
وسيكرر 4/ 138 سنداً ومتناً.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود برقم (4261)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م) و (ظ 12) و (ص) و (س) قشيف، والمثبت من (ق) وهامش (س).
(2) لفظ "لك" ليس في (ظ 12) و (ص).
১৫৮৯১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আল-আহওয়াসকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি (পিতা) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে আমার বেশভূষা ছিল জীর্ণ-শীর্ণ। তিনি বললেন: "তোমার কি কোনো সম্পদ আছে?" তিনি (পিতা) বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমার কী ধরণের সম্পদ আছে?" তখন তিনি বললেন: সব ধরণের সম্পদই আছে—ঘোড়া, উট, দাস এবং ভেড়া-ছাগল। তিনি বললেন: "যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে সম্পদ দান করেছেন, তখন তোমার ওপর তাঁর নেয়ামতের প্রভাব দেখা যাওয়া উচিত।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার গোত্রের উটগুলো কি সুস্থ কান বিশিষ্ট বাচ্চা প্রসব করে, অতঃপর তুমি ক্ষুর নিয়ে সেগুলোর কান কাটো অথবা ছিঁড়ে ফেল এবং বলো: এগুলো কান-কাটা উট, আর সেগুলোর চামড়া চিরে ফেল এবং বলো: এগুলো উৎসর্গীকৃত বা নিষিদ্ধ পশু, অতঃপর সেগুলোকে নিজের ও নিজের পরিবারের জন্য হারাম করে নাও?" তিনি (পিতা) বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে যা দিয়েছেন তার সবই তোমার জন্য হালাল, আর আল্লাহর হাত অত্যন্ত শক্তিশালী এবং আল্লাহর ক্ষুর অত্যন্ত ধারালো।" বর্ণনাকারী কখনো এটি বলতেন, আবার কখনো বলতেন না।--------------------------------------------
= আমর ইবনে আমর, যাকে ইবনে আমির আল-জুশামিও বলা হয়; ইমাম বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে এবং আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আল-আহওয়াস হলেন আওফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলাহ।
এটি আবু দাউদ (১৬৪৯) এবং হাকিম ১/৪০৮ ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন।
এটি ইবনে খুজাইমা (২৪৪০), ইবনে হিব্বান (৩৩৬২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/১৯৮ গ্রন্থে আবিদাহ ইবনে হুমাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪/১৩৮ পৃষ্ঠায় একই সনদ ও পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসে ৪২৬১ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) 'ম', 'জ ১২', 'স' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে 'কাশীফ' শব্দ রয়েছে, আর মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা 'ক' এবং 'স' এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(২) 'তোমার জন্য' কথাটি 'জ ১২' ও 'স' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 226)