15889 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللهُ عز وجل؛ مِنَ الْإِبِلِ، وَمِنَ الْخَيْلِ (1)، وَالرَّقِيقِ. قَالَ: " فَإِذَا آتَاكَ اللهُ عز وجل خَيْرًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ " (2).
15890 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ؛ فَيَدُ اللهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ " (3).--------------------------------------------
= وقالوا: اللهم إن عاش فَفَتِيّ، وإن مات فَذَكيّ، فإذا مات كلوه وسمَّوْه البحيرة.
وقيل: البحيرة هي بنت السائبة، كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إناث لم يركب ظهرها، ولم يُجَزَّ وبرها، ولم يَشْرَبْ لبنها إلا ولدُها أو ضيف، وتركوها مسيَّبة لسبيلها، وسمَّوها السائبة، فما ولدتْ بعد ذلك من أنثى شقُّوا أُذُنَها وخلَّوا سبيلها، وحَرُم منها ما حرم من أمها، وسموها البحيرة.
(1) في (ظ 12) و (ص): والخيل.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، ووالد وكيع: وهو الجراح بن مليح الرؤاسي، حسن الحديث في المتابعات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (609) من طريقين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15887).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي الزعراء: وهو =
15890 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ؛ فَيَدُ اللهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى، فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تَعْجَزْ عَنْ نَفْسِكَ " (3).--------------------------------------------
= وقالوا: اللهم إن عاش فَفَتِيّ، وإن مات فَذَكيّ، فإذا مات كلوه وسمَّوْه البحيرة.
وقيل: البحيرة هي بنت السائبة، كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إناث لم يركب ظهرها، ولم يُجَزَّ وبرها، ولم يَشْرَبْ لبنها إلا ولدُها أو ضيف، وتركوها مسيَّبة لسبيلها، وسمَّوها السائبة، فما ولدتْ بعد ذلك من أنثى شقُّوا أُذُنَها وخلَّوا سبيلها، وحَرُم منها ما حرم من أمها، وسموها البحيرة.
(1) في (ظ 12) و (ص): والخيل.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، ووالد وكيع: وهو الجراح بن مليح الرؤاسي، حسن الحديث في المتابعات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (609) من طريقين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (15887).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي الزعراء: وهو =
১৫৮৮৯ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ও ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার কি কোনো সম্পদ আছে?" তিনি (পিতা) বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাকে সব ধরণের সম্পদই দান করেছেন; উট, ঘোড়া (১) এবং দাস-দাসী। তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যখন তোমাকে কল্যাণ (সম্পদ) দান করেছেন, তখন তা যেন তোমার ওপর দৃশ্যমান হয়।" (২)।
১৫৮৯০ - উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ আবু আব্দুর রহমান আত-তাইমি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যাউরা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি তার পিতা মালিক ইবনে নাদলাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাত তিন প্রকার; আল্লাহর হাত সবার উপরে, এরপর দাতার হাত এবং সবশেষে যাচনাকারীর হাত। অতএব উদ্বৃত্ত সম্পদ দান করো এবং নিজের ব্যাপারে অক্ষম হয়ে পড়ো না।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং তারা বলত: হে আল্লাহ, যদি এটি জীবিত থাকে তবে তা হবে সুঠাম যুবক, আর যদি মারা যায় তবে তা হবে পবিত্র (জবাইকৃত পশুর ন্যায় হালাল)। অতঃপর যখন তা মারা যেত তখন তারা তা আহার করত এবং সেটিকে 'বাহিরাহ' নামকরণ করত।
বলা হয়েছে: 'বাহিরাহ' হলো 'সাইবাহ'-এর কন্যা। নিয়ম ছিল যে, কোনো উষ্ট্রী যখন ধারাবাহিকভাবে দশটি মাদী বাচ্চা প্রসব করত, তখন তারা তার পিঠে আরোহণ করত না, তার পশম ছাঁটত না এবং তার বাচ্চা অথবা মেহমান ছাড়া কেউ তার দুধ পান করত না। তারা সেটিকে তার নিজের মতো ছেড়ে দিত এবং তার নাম দিত 'সাইবাহ'। এরপর সেটি যত মাদী বাচ্চা প্রসব করত, তারা সেগুলোর কান চিরে দিত এবং সেগুলোকে স্বাধীনভাবে ছেড়ে দিত। তার মায়ের ওপর যা হারাম ছিল, তার ওপরও তা হারাম হয়ে যেত এবং তারা তার নাম দিয়েছিল 'বাহিরাহ'।
(১) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ঘোড়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের পুত্র, আর তার দাদা আবু ইসহাক থেকে তার শ্রুত হাদিস অত্যন্ত নিখুঁত কারণ তিনি তার সাথেই থাকতেন। ওয়াকীর পিতা হলেন আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসী, মুতাবা’আতের ক্ষেত্রে যার হাদিস 'হাসান' পর্যায়ের।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/ (৬০৯) গ্রন্থে দুই সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৫৮৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু আয-যাউরা ব্যতীত: তিনি হলেন =
১৫৮৯০ - উবায়দাহ ইবনে হুমায়দ আবু আব্দুর রহমান আত-তাইমি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যাউরা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি তার পিতা মালিক ইবনে নাদলাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হাত তিন প্রকার; আল্লাহর হাত সবার উপরে, এরপর দাতার হাত এবং সবশেষে যাচনাকারীর হাত। অতএব উদ্বৃত্ত সম্পদ দান করো এবং নিজের ব্যাপারে অক্ষম হয়ে পড়ো না।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং তারা বলত: হে আল্লাহ, যদি এটি জীবিত থাকে তবে তা হবে সুঠাম যুবক, আর যদি মারা যায় তবে তা হবে পবিত্র (জবাইকৃত পশুর ন্যায় হালাল)। অতঃপর যখন তা মারা যেত তখন তারা তা আহার করত এবং সেটিকে 'বাহিরাহ' নামকরণ করত।
বলা হয়েছে: 'বাহিরাহ' হলো 'সাইবাহ'-এর কন্যা। নিয়ম ছিল যে, কোনো উষ্ট্রী যখন ধারাবাহিকভাবে দশটি মাদী বাচ্চা প্রসব করত, তখন তারা তার পিঠে আরোহণ করত না, তার পশম ছাঁটত না এবং তার বাচ্চা অথবা মেহমান ছাড়া কেউ তার দুধ পান করত না। তারা সেটিকে তার নিজের মতো ছেড়ে দিত এবং তার নাম দিত 'সাইবাহ'। এরপর সেটি যত মাদী বাচ্চা প্রসব করত, তারা সেগুলোর কান চিরে দিত এবং সেগুলোকে স্বাধীনভাবে ছেড়ে দিত। তার মায়ের ওপর যা হারাম ছিল, তার ওপরও তা হারাম হয়ে যেত এবং তারা তার নাম দিয়েছিল 'বাহিরাহ'।
(১) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ঘোড়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের পুত্র, আর তার দাদা আবু ইসহাক থেকে তার শ্রুত হাদিস অত্যন্ত নিখুঁত কারণ তিনি তার সাথেই থাকতেন। ওয়াকীর পিতা হলেন আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসী, মুতাবা’আতের ক্ষেত্রে যার হাদিস 'হাসান' পর্যায়ের।
তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/ (৬০৯) গ্রন্থে দুই সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৫৮৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু আয-যাউরা ব্যতীত: তিনি হলেন =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 225)