15888 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا قَشِفُ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ مَالٌ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ؛ مِنَ الْإِبِلِ وَالرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْغَنَمِ. فَقَالَ: " إِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْكَ ".
ثُمَّ قَالَ: " هَلْ تُنْتِجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمَدُ إِلَى مُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا، فَتَقُولُ: هَذِهِ بُحُرٌ، وَتَشُقُّهَا أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا، وَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ، وَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّ مَا آتَاكَ اللهُ عز وجل لَكَ، وَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ، وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ " وَرُبَّمَا قَالَ: " سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى اللهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ ".
قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا نَزَلْتُ بِهِ، فَلَمْ--------------------------------------------
= وسيأتي مطولاً من حديث شعبة برقم (15888) و (15891)، وسيأتي مختصراً برقم (15889) و (15892).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "فَلْتُر نِعَمُ الله وكرامته عليك"، سلف نحوه من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص برقم (6708)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وعلي أطمار، بفتح فسكون: جمع طِمْر -بكسر طاء وسكون ميم- الثوب الخَلَق.
قوله: من كل المال، أي: من كل نوع من الأنواع المتعارفة بين الناس.
قوله: "فَلْتُر" بصيغة الأمر، على بناء المفعول، أي: أظهر نعمة الله تعالى بتحسين الثوب، فإن ذاك من جملة الشكر لها.
১৫৮৮৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আল-আহওয়াসকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এমন অবস্থায় যখন আমার বেশভূষা ছিল জীর্ণশীর্ণ। তখন তিনি বললেন: "তোমার কি কোনো সম্পদ আছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কী ধরণের সম্পদ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: সব ধরণের সম্পদই আছে; উট, দাস, ঘোড়া এবং ভেড়া-বকরি। তখন তিনি বললেন: "যখন আল্লাহ তোমাকে সম্পদ দান করেছেন, তখন তা যেন তোমার ওপর দৃশ্যমান হয়।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার কওমের উটগুলো কি সুস্থ কান বিশিষ্ট বাচ্চা প্রসব করে, এরপর তুমি কি ক্ষুর নিয়ে সেগুলোর কান কেটে ফেলো এবং বলো: এগুলো 'বুহুর', আর সেগুলোর কান চিরে দাও অথবা চামড়া চিরে ফেলো এবং বলো: এগুলো 'সুরুম' এবং তা নিজের ওপর ও তোমার পরিবারের ওপর হারাম করে নাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা তোমাকে দিয়েছেন তা তোমার জন্য (বৈধ), আর আল্লাহর বাহু অধিক শক্তিশালী এবং আল্লাহর ক্ষুর অধিক ধারালো।" সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর বাহু তোমার বাহুর চেয়ে অধিক শক্তিশালী এবং আল্লাহর ক্ষুর তোমার ক্ষুরের চেয়ে অধিক ধারালো।"
তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কি অভিমত সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যার কাছে আমি মেহমান হিসেবে গেলাম কিন্তু সে...--------------------------------------------
= এটি সামনে বিস্তারিতভাবে শু'বার হাদীস থেকে ১৫৮৮৮ এবং ১৫৮৯১ নম্বরে আসবে এবং সংক্ষেপে ১৫৮৮৯ এবং ১৫৮৯২ নম্বরে আসবে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহর নেয়ামত ও তাঁর সম্মান যেন তোমার ওপর দৃশ্যমান হয়", এই মর্মে ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে ৬৭০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আমার গায়ে জীর্ণ কাপড় ছিল" (আতম্মার), যবর এবং সাকিন সহকারে: এটি তিমর-এর বহুবচন - ত-এর নিচে যের এবং মীম-এর ওপর সাকিন সহকারে - যার অর্থ পুরনো জীর্ণ কাপড়।
তাঁর কথা: "সব ধরণের সম্পদ থেকে", অর্থাৎ মানুষের মাঝে প্রচলিত সকল প্রকারের সম্পদ থেকে।
তাঁর কথা: "দৃশ্যমান হওয়া উচিত" আদেশসূচক রূপে, কর্মবাচ্যের গঠনে, অর্থাৎ: সুন্দর পোশাক পরিধানের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার নেয়ামত প্রকাশ করো, কেননা তা সেই নেয়ামতের শুকরিয়া আদায়ের অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 223)