قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي طَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ مَنْ أَسْلَمَ يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَارْزُقْنِي " وَهُوَ يَقُولُ: " هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " (1).
15882 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ الرَّاسِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ خِضَابُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2697)، والطبراني في "الكبير" (8184)، والحاكم 1/ 529 - 530 من طرق عن عبد الواحد بن زياد العبدي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: خرجه بإسناده.
وقد سلف برقم (15877).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير بكر بن عيسى، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضَّاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه البزار (2975) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (8176) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال البزار: لا نعلم حدث به عن أبي مالك إلا أبو عوانة، ولا عنه إلا بكر.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 159، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا بكر بن عيسى، وهو ثقة. قلنا: وفاته أن ينسبه للطبراني.
وانظر حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (4672).
قال السندي: قوله: كان خضابنا: كأنهم كانوا يخضبون اللحية بهما.
তিনি বলেন: আমার পিতা তারিক ইবনে আশয়াম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শুনেছি যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করতেন তাকে তিনি এ কথা শিখিয়ে দিতেন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন এবং আমাকে রিযিক দান করুন।" এবং তিনি বলতেন: "এগুলো তোমার জন্য দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ একত্রিত করে দিবে।" (১)।
১৫৮৮২ - বকর ইবনে ঈসা আবু বিশর আল-বসরী আর-রাসিবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মালিক আল-আশজা‘ঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি এবং আমি তাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমাদের খিজাব (রঞ্জক) ছিল ওয়ারস ও জাফরান (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (২৬৯৭), তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৮১৮৪) এবং হাকেম ১/৫২৯-৫৩০ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আল-আবদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তার অনুসরণে বলেন: তিনি এটি তার সানাদসহ বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ১৫৮৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বকর ইবনে ঈসা ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী।
এটি বাযযার (২৯৭৫) (যাওয়ায়েদ) এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৮১৭৬) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেন: আবু মালিক থেকে আবু আওয়ানাহ ব্যতীত এবং তার থেকে বকর ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’ ৫/১৫৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বকর ইবনে ঈসা ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: তিনি তাবারানীর নিকট এটি নিসবত করতে ভুলে গেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব-এর হাদীসটি দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তার উক্তি ‘আমাদের খিজাব ছিল’: যেন তারা তাদের দাড়িতে এ দু’টি দ্বারা খিজাব লাগাতেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 216)