15877 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ يَقُولُ: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: " قُلْ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي ". وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَ إِلَّا الْإِبْهَامَ: " فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 92، والبزار (3263) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (8195) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1493)، وفي "الآحاد والمثاني" (1307)، والطبراني في "الكبير" (8195) و (8196)، من طريقين عن أبي مالك، به.
وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 223 - 224، وقال: رواه أحمد والطبراني بأسانيد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب من حديث سعيد بن زيد عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1491)، والبزار (3261) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (346)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد"، وقال: رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات، ورواه البزار كذلك.
قال السندي: قوله: "بحسب أصحابي": الباء زائدة، أي: يكفيهم القتل، أي: إذا وقع من أحدٍ ذنب ثم قتل فهو يكفي جزاء لذنبه، أو المراد: يكفي في فنائهم القتل، ولا يحتاج فناؤهم إلى سبب آخر، فالمطلوب الإخبار بكثرة القتل فيهم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 207، ومسلم (2697) (36)، وابن ماجه (3845)، والطبراني في "الكبير" (8185) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعندهم: "وعافني" بدل: "واهدني". =
১৫৮৭৭ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মালিক আল-আশজায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যখন কোনো মানুষ তাঁর নিকট আসত এবং বলত: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যখন আমার রবের নিকট প্রার্থনা করব তখন কীভাবে বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং আমাকে রিজিক দান করুন।" আর তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলি ব্যতীত তাঁর অন্য চারটি আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন [এবং বললেন]: "কেননা এগুলো তোমার জন্য তোমার ইহকাল ও পরকালকে একত্রিত করে দিবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১৫/৯২, আল-বাজার (৩২৬৩) (জাওয়াইদ), এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৮১৯৫)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৪৯৩) এবং "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি" (১৩০৭)-তে এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৮১৯৫) ও (৮১৯৬)-তে আবু মালিকের সূত্রে দুই পথে এটি সংকলন করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৭/২২৩ - ২২৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আত-তাবারানি একাধিক সনদে এবং আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এই অধ্যায়ে ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" (১৪৯১), আল-বাজার (৩২৬১) (জাওয়াইদ) এবং আত-তাবারানির "আল-কাবীর" (৩৪৬)-এ সাঈদ ইবনে যাইদ বর্ণিত হাদিস রয়েছে। আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: আত-তাবারানি এটি একাধিক সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আল-বাজারও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমার সাহাবীদের জন্য যথেষ্ট": এখানে 'বা' অক্ষরটি অতিরিক্ত, অর্থাৎ: তাদের জন্য হত্যাই যথেষ্ট; অর্থাৎ যদি কারো পক্ষ থেকে কোনো গুনাহ প্রকাশ পায় এবং এরপর তাকে হত্যা করা হয়, তবে তা-ই তার গুনাহের প্রতিফল হিসেবে যথেষ্ট। অথবা উদ্দেশ্য হলো: তাদের বিনাশের জন্য হত্যাই যথেষ্ট এবং তাদের বিনাশের জন্য অন্য কোনো কারণের প্রয়োজন নেই। মূলত তাদের মধ্যে হত্যার আধিক্য সম্পর্কে সংবাদ দেওয়াই এখানে উদ্দেশ্য।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায়।
ইবনে আবি শাইবা ১০/২০৭, মুসলিম (২৬৯৭) (৩৬), ইবনে মাজাহ (৩৮৪৫) এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৮১৮৫)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন। তাদের বর্ণনায় "আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন" এর পরিবর্তে "আমাকে সুস্থতা দান করুন" শব্দ রয়েছে। =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 213)