‌‌حَدِيثُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ (1)
15866 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ قَدْ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ (2) يَدْعُو (3).--------------------------------------------
= في الشعاب: يا حرام يا حرام، وهو شعارهم، فقال: "يا حلال يا حلال"، وقريب منه لفظ الحاكم والبيهقي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 503، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 155 من طريق وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفيهما: عن رجل من جهينة أو مزينة قال: سمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم قوماً يقَولون في شعارهم: يا حرام، فقال: "يا حلال".
وأخرجه الحاكم 2/ 108، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 362 من طريق محمد بن كثير -وهو العبدي- عن سفيان الثوري، به. وفيه: عن رجل من مزينة.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين على الإرسال، وإذا الرجل الذي لم يسمه محمد بن كثير عن الثوري عبد الله بن مغفل المزني.
ثم أخرجه الحاكم 2/ 108 من طريق أبي عامر الأسدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن عبد الله بن مغفل المزني. قلنا: أبو عامر الأسدي -واسمه قاسم بن محمد- أورده ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو في عداد المجهولين.
(1) قال السندي: نمير الخزاعي، يقال: أزدي، يكنى أبا مالك بولده مالك. قال أبو عمر: سكن البصرة، وله صحبة.
(2) لفظ "هو" ليس في (ص).
(3) حديث صحيح لغيره، دون قوله: قد حناها شيئاً، وهذا إسناد =
‌নুমাইর আল-খুজায়ীর বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৮৬৬ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসাম ইবনে কুদামা আল-বাজালি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুজায়ী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি নামাজে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় তাঁর ডান বাহু তাঁর ডান উরুর ওপর রেখেছিলেন এবং তাঁর তর্জনী আঙ্গুল উঁচিয়ে ধরেছিলেন, তিনি সেটাকে কিছুটা বক্র করেছিলেন যখন তিনি (২) দোয়া করছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= আশ-শুআব গ্রন্থে রয়েছে: "হে হারাম, হে হারাম", এটি ছিল তাদের স্লোগান, তখন তিনি বললেন: "হে হালাল, হে হালাল"; আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকির শব্দাবলীও এর কাছাকাছি।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ৫০৩, এবং আবুশ শাইখ তাঁর "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ১৫৫-তে ওয়াকি-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এই উভয় গ্রন্থে রয়েছে: জুহাইনা বা মুজাইনা গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সম্প্রদায়কে তাদের স্লোগানে বলতে শুনলেন: "হে হারাম", তখন তিনি বললেন: "হে হালাল"।
এবং এটি আল-হাকিম ২/ ১০৮, এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/ ৩৬২-তে মুহাম্মদ ইবনে কাসির —যিনি আল-আবদি— তাঁর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: মুজাইনা গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত।
আল-হাকিম বলেন: এটি মুরসাল হিসেবে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং সুফিয়ান সাওরি থেকে মুহাম্মদ ইবনে কাসির যে ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুজানি।
অতঃপর আল-হাকিম ২/ ১০৮-এ আবু আমির আল-আসাদি-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আবু আমির আল-আসাদি —যার নাম কাসিম ইবনে মুহাম্মদ— তাঁকে ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, তাই তিনি অজ্ঞাতদের অন্তর্ভুক্ত।
(১) আস-সিন্দি বলেন: নুমাইর আল-খুজায়ী, বলা হয় যে তিনি আজদি; তাঁর পুত্র মালিকের নামানুসারে তাঁকে আবু মালিক উপনামে ডাকা হয়। আবু উমর বলেন: তিনি বসরায় বসবাস করতেন এবং তিনি সাহাবী ছিলেন।
(২) "তিনি" (হুয়া) শব্দটি (ص) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদিসটি "তিনি সেটাকে কিছুটা বক্র করেছিলেন" অংশটুকু ছাড়া অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 200)