1690 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ الْجَرْمِيِّ، [عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْشِيِّ]، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ نَعُودُهُ مِنْ شَكْوًى أَصَابَهُ، وَامْرَأَتُهُ تُحَيْفَةُ قَاعِدَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ، قلنا (1): كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَتْ: وَاللهِ، لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ. فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَا بِتُّ بِأَجْرٍ. وَكَانَ مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِطِ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: أَلا تَسْأَلُونَنِي عَمَّا قُلْتُ؟ قَالُوا: مَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ، فَنَسْأَلُكَ عَنْهُ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنِ أنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَبِسَبْعِ مِئَةٍ، وَمَنِ أنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ، أَوْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ مَازَ أَذًى، فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا، وَمَنِ ابْتَلاهُ اللهُ بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ، فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ " (2).--------------------------------------------
= أبا عبيدة، فسمي: أمير الأمراء، وكان أوَّل من سُمي بذلك، قاله ابنُ عساكر.
وقال علي بن رباح، عن علي بنِ عبد الله بن عمرو: ثلاثة هم أصبحُ قريش وجوهاً، وأثبتها حياءً، إن حَدَّثوك لم يكذبوك، وإن حدَّثتهم لم يُكذِّبوك: أبو بكر وعثمان وأبو عُبيدة.
وقال الزبير بنُ بكار: كان يقال: داهيتا قريش اثنان: أبو بكر وأبو عبيدة.
وقال محمد بن سعد وغيرُ واحد: تُوفي بطاعون عَمَواس سنة ثماني عشرة وله ثمان وخمسون سنة رضي الله عنه.
"جامع المسانيد والسنن" 5 / الورقة 233، وانظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 5 - 23.
(1) في (ب) و (ح) وعلى حاشية (س) و (ص): "قلت".
(2) إسناده حسن، بشارُ بن أبي سيف الجرمي روى عنه اثنان، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. عياض بن غطيف- ويقال: غطيف بن الحارث، قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح- عدَّه ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، ووثقه =
= أبا عبيدة، فسمي: أمير الأمراء، وكان أوَّل من سُمي بذلك، قاله ابنُ عساكر.
وقال علي بن رباح، عن علي بنِ عبد الله بن عمرو: ثلاثة هم أصبحُ قريش وجوهاً، وأثبتها حياءً، إن حَدَّثوك لم يكذبوك، وإن حدَّثتهم لم يُكذِّبوك: أبو بكر وعثمان وأبو عُبيدة.
وقال الزبير بنُ بكار: كان يقال: داهيتا قريش اثنان: أبو بكر وأبو عبيدة.
وقال محمد بن سعد وغيرُ واحد: تُوفي بطاعون عَمَواس سنة ثماني عشرة وله ثمان وخمسون سنة رضي الله عنه.
"جامع المسانيد والسنن" 5 / الورقة 233، وانظر "سير أعلام النبلاء" 1/ 5 - 23.
(1) في (ب) و (ح) وعلى حاشية (س) و (ص): "قلت".
(2) إسناده حسن، بشارُ بن أبي سيف الجرمي روى عنه اثنان، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. عياض بن غطيف- ويقال: غطيف بن الحارث، قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح- عدَّه ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام، ووثقه =
১৬৯০ - আমাদের কাছে যিয়াদ ইবনুর রাবী আবু খিদাশ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু উয়াইনার আযাদকৃত গোলাম ওয়াসিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বাশার ইবনে আবি সাইফ আল-জারমি থেকে, [তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুরশি থেকে], তিনি ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাযি.)-এর অসুস্থতায় তাঁকে দেখতে তাঁর কাছে গেলাম। তাঁর স্ত্রী তুহাইফাহ তাঁর শিয়রে বসে ছিলেন। আমরা বললাম (১): আবু উবায়দাহর রাত কেমন কেটেছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি সওয়াবের সাথেই রাত কাটিয়েছেন। তখন আবু উবায়দাহ বললেন: আমি সওয়াবের সাথে রাত কাটাইনি। তিনি দেয়ালের দিকে মুখ করে ছিলেন, এরপর তিনি লোকজনের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: আমি যা বলেছি সে সম্পর্কে কি তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করবে না? তারা বলল: আপনি যা বলেছেন তাতে আমরা বিস্মিত হয়েছি, তাই আমরা আপনাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অতিরিক্ত কিছু ব্যয় করে, তাকে সাতশ গুণ সওয়াব দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি নিজের এবং নিজের পরিবারের জন্য ব্যয় করে, কিংবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা কোনো কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তবে তার জন্য সেই নেক আমল দশ গুণ সওয়াব হিসেবে গণ্য হয়। আর রোজা হলো একটি ঢাল, যতক্ষণ না তা ফেড়ে ফেলা হয়। আর আল্লাহ যাকে তাঁর শরীরে কোনো মুসিবত দিয়ে পরীক্ষা করেন, তা তাঁর জন্য গুনাহ ঝরিয়ে দেওয়ার মাধ্যম হয়" (২)।--------------------------------------------
= আবু উবায়দাহ; তাঁকে ‘আমীরুল উমারা’ (সেনাপতিদের প্রধান) বলা হতো, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল; এটি ইবনে আসাকির বলেছেন।
আলী ইবনে রাবাহ, আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: তিন ব্যক্তি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী, সবচেয়ে সুদৃঢ় লাজুকতার অধিকারী; তারা যদি তোমার সাথে কথা বলে তবে মিথ্যা বলবে না, আর তুমি যদি তাদের সাথে কথা বলো তবে তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে না: তারা হলেন আবু বকর, উসমান এবং আবু উবায়দাহ।
জুবায়ের ইবন বাক্কার বলেন: বলা হতো, কুরাইশদের দুই বিচক্ষণ ব্যক্তি হলেন: আবু বকর এবং আবু উবায়দাহ।
মুহাম্মাদ ইবনে সাদ এবং আরও একাধিক জন বলেছেন: তিনি আঠারো হিজরিতে ‘আমওয়াস’ মহামারীতে আটান্ন বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, রাযিয়াল্লাহু আনহু।
“জামেউল মাসানিদ ওয়াল সুনান” ৫/ পৃষ্ঠা ২৩৩, এবং দেখুন “সিয়ারু আ’লামিন নুবালা” ১/ ৫-২৩।
(১) (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: “আমি বললাম”।
(২) এর সনদ হাসান। বাশার ইবনে আবি সাইফ আল-জারমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াদ ইবনে গুতাইফ—তাঁকে গুতাইফ ইবনুল হারিসও বলা হয়, ইবনে আবি হাতিম বলেন: এটিই সঠিক—ইবনে সাদ তাঁকে শামের তাবেয়ীদের প্রথম স্তরে গণ্য করেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। =
= আবু উবায়দাহ; তাঁকে ‘আমীরুল উমারা’ (সেনাপতিদের প্রধান) বলা হতো, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল; এটি ইবনে আসাকির বলেছেন।
আলী ইবনে রাবাহ, আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: তিন ব্যক্তি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী, সবচেয়ে সুদৃঢ় লাজুকতার অধিকারী; তারা যদি তোমার সাথে কথা বলে তবে মিথ্যা বলবে না, আর তুমি যদি তাদের সাথে কথা বলো তবে তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে না: তারা হলেন আবু বকর, উসমান এবং আবু উবায়দাহ।
জুবায়ের ইবন বাক্কার বলেন: বলা হতো, কুরাইশদের দুই বিচক্ষণ ব্যক্তি হলেন: আবু বকর এবং আবু উবায়দাহ।
মুহাম্মাদ ইবনে সাদ এবং আরও একাধিক জন বলেছেন: তিনি আঠারো হিজরিতে ‘আমওয়াস’ মহামারীতে আটান্ন বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, রাযিয়াল্লাহু আনহু।
“জামেউল মাসানিদ ওয়াল সুনান” ৫/ পৃষ্ঠা ২৩৩, এবং দেখুন “সিয়ারু আ’লামিন নুবালা” ১/ ৫-২৩।
(১) (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: “আমি বললাম”।
(২) এর সনদ হাসান। বাশার ইবনে আবি সাইফ আল-জারমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াদ ইবনে গুতাইফ—তাঁকে গুতাইফ ইবনুল হারিসও বলা হয়, ইবনে আবি হাতিম বলেন: এটিই সঠিক—ইবনে সাদ তাঁকে শামের তাবেয়ীদের প্রথম স্তরে গণ্য করেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 220)