‌‌حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ (1)
15860 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ: قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي، وَخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ، فَكَانَ أَبِي يَزِيدُ خَرَجَ بِدَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا، فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ: وَاللهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ بِهَا. فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ يَا مَعْنُ مَا أَخَذْتَ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: معن بن يزيد، أي ابن الأخنس، سلمي، وكان ينزل الكوفة، ودخل مصر، ثم سكن دمشق، ويقال: إنه كان مع معاوية في حروبه.
شهد فتح دمشق، وكان له مكان عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
يكنى أبا يزيد، وقال لمعاوية: ما ولدت قرشية من قرشي شراً منك، قال: لم؟ قال: لأنك عودت الناس عادة -يعني في الحلم- وكأني بهم قد طلبوها من غيرك، فإذا بهم صرعى في الطريق.
(2) حديث صحيح، مصعب بن المقدام ومحمد بن سابق مختلف فيهما وقد توبعا، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو الجويرية: هو حِطَّان بن خُفاف الجَرْمي.
وأخرجه البخاري (1422)، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (2296)، والدارمي 1/ 385 - 386، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4533)، =
মান ইবনু ইয়াযিদ আস-সুলামীর হাদীস(১)
১৫৮৬০ - মুসআব ইবনুল মিকদাম এবং মুহাম্মদ ইবনু সাবিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট আবু জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মান ইবনু ইয়াযিদ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি, আমার পিতা এবং আমার দাদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছি। তিনি আমার পক্ষ থেকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং আমাকে বিবাহ করিয়েছিলেন। আমি তাঁর নিকট একটি বিবাদ নিয়ে গিয়েছিলাম। ঘটনাটি হলো, আমার পিতা ইয়াযিদ কিছু স্বর্ণমুদ্রা (দীনার) সদকা করার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং সেগুলো মসজিদের এক ব্যক্তির নিকট রেখে আসলেন। আমি গিয়ে সেগুলো নিয়ে নিলাম এবং তাঁর নিকট ফিরে আসলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে এগুলো দেওয়ার নিয়ত করিনি। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলাম। তখন তিনি বললেন: "হে ইয়াযিদ! তুমি যা নিয়ত করেছ তার সওয়াব তুমি পাবে, আর হে মান! তুমি যা গ্রহণ করেছ তা তোমারই।" (২)।--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেন: মান ইবনু ইয়াযিদ, অর্থাৎ ইবনুল আখনাশ, সুলামী। তিনি কুফায় অবস্থান করতেন, মিশরে প্রবেশ করেছিলেন, এরপর দামেস্কে বসবাস করেন। বলা হয় যে, তিনি মুয়াবিয়ার সাথে তাঁর যুদ্ধগুলোতে শরিক ছিলেন।
তিনি দামেস্ক বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলার নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা ছিল।
তাঁর উপনাম আবু ইয়াযিদ। তিনি মুয়াবিয়াকে বলেছিলেন: কোনো কুরাইশ নারী কোনো কুরাইশ পুরুষের ঔরসে আপনার চেয়ে মন্দ কাউকে জন্ম দেয়নি। তিনি বললেন: কেন? তিনি বললেন: কারণ আপনি মানুষকে একটি অভ্যাসে অভ্যস্ত করেছেন—অর্থাৎ সহনশীলতার ক্ষেত্রে—আর আমার মনে হয় তারা আপনার পরবর্তী অন্যদের কাছেও তা প্রত্যাশা করবে, তখন তারা রাস্তার মাঝে বিধ্বস্ত অবস্থায় পতিত হবে।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুসআব ইবনুল মিকদাম এবং মুহাম্মদ ইবনু সাবিক-এর ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে, তবে তাঁদের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনু ইউনুস ইবনু আবি ইসহাক আস-সাবিঈ। আবু জুওয়াইরিয়াহ: তিনি হলেন হিত্বরান ইবনু খুফাফ আল-জারমী।
এটি বের করেছেন বুখারী (১৪২২), হুমাইদ ইবনু যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (২২৯৬), দারেমী ১/৩৮৫-৩৮৬, এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আষার' গ্রন্থে (৪৫৩৩), =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 191)