حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَذْعَاءِ (1)
15857 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ بِإِيلِيَاءَ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ " قُلْنَا: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " سِوَايَ ". قُلْتُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا قَامَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (م): بالدال المهملة، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق).
قال السندي: بفتح جيم، وسكون ذال معجمة. قلنا: وكذلك ضبطه الحافظ في "التقريب".
(2) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن صحابيه لم يخرج له سوى الترمذي وابن ماجه. عبد الله بن شقيق: هو العقيلي من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّة وخالد: هو ابن مهران الحَذَّاء.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 14/ 359 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2438) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، به، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 26، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 313، وابن حبان (7376)، والحاكم 1/ 70 - 71 و 3/ 408، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 378 من طرق عن خالد الحذاء، به. وصححه الحاكم ووافقه =
15857 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ بِإِيلِيَاءَ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ " قُلْنَا: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " سِوَايَ ". قُلْتُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا قَامَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (م): بالدال المهملة، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق).
قال السندي: بفتح جيم، وسكون ذال معجمة. قلنا: وكذلك ضبطه الحافظ في "التقريب".
(2) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن صحابيه لم يخرج له سوى الترمذي وابن ماجه. عبد الله بن شقيق: هو العقيلي من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّة وخالد: هو ابن مهران الحَذَّاء.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 14/ 359 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2438) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، به، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 26، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 313، وابن حبان (7376)، والحاكم 1/ 70 - 71 و 3/ 408، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 378 من طرق عن خالد الحذاء، به. وصححه الحاكم ووافقه =
আবদুল্লাহ ইবনে আবিল জাযআ-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৮৫৭ - ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি ইলিয়া (জেরুজালেম)-তে এক দলের সাথে বসেছিলাম যাদের মধ্যে আমি ছিলাম চতুর্থ ব্যক্তি। তখন তাদের একজন বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অবশ্যই আমার উম্মতের একজন ব্যক্তির সুপারিশে বনু তামিম গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমরা বললাম: "আপনি ছাড়া অন্য কেউ, হে আল্লাহর রাসুল?" তিনি বললেন: "আমি ছাড়া অন্য কেউ।" আমি বললাম: "আপনি কি এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি বললাম: "তিনি কে?" তারা বলল: "ইবনে আবিল জাযআ" (২)।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'দাল' বর্ণ দিয়ে বর্ণিত, আর (জ ১২), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে (যাল দিয়ে) তাই এখানে সংরক্ষিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: জিম বর্ণে জবর এবং যাল বর্ণে সুকুন দিয়ে। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই এটি নির্ধারণ করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবির হাদিস তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ ছাড়া অন্য কেউ সংকলন করেননি। আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক: তিনি আল-উকাইলি, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত এবং খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা।
আর মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ১৪/৩৫৯ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী (২৪৩৮) ইসমাইল ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব।
আর বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/২৬, ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহিদ' পৃ. ৩১৩, ইবনে হিব্বান (৭৩৭৬), হাকেম ১/৭০-৭১ ও ৩/৪০৮, বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৬/৩৭৮ গ্রন্থে খালিদ আল-হায্যার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং তার সাথে একমত হয়েছেন...
১৫৮৫৭ - ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি ইলিয়া (জেরুজালেম)-তে এক দলের সাথে বসেছিলাম যাদের মধ্যে আমি ছিলাম চতুর্থ ব্যক্তি। তখন তাদের একজন বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অবশ্যই আমার উম্মতের একজন ব্যক্তির সুপারিশে বনু তামিম গোত্রের চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমরা বললাম: "আপনি ছাড়া অন্য কেউ, হে আল্লাহর রাসুল?" তিনি বললেন: "আমি ছাড়া অন্য কেউ।" আমি বললাম: "আপনি কি এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি বললাম: "তিনি কে?" তারা বলল: "ইবনে আবিল জাযআ" (২)।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'দাল' বর্ণ দিয়ে বর্ণিত, আর (জ ১২), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে (যাল দিয়ে) তাই এখানে সংরক্ষিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: জিম বর্ণে জবর এবং যাল বর্ণে সুকুন দিয়ে। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই এটি নির্ধারণ করেছেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবির হাদিস তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ ছাড়া অন্য কেউ সংকলন করেননি। আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক: তিনি আল-উকাইলি, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত এবং খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা।
আর মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ১৪/৩৫৯ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী (২৪৩৮) ইসমাইল ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব।
আর বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/২৬, ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহিদ' পৃ. ৩১৩, ইবনে হিব্বান (৭৩৭৬), হাকেম ১/৭০-৭১ ও ৩/৪০৮, বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৬/৩৭৮ গ্রন্থে খালিদ আল-হায্যার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং তার সাথে একমত হয়েছেন...
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 188)