15856 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَلَّامٍ أَبِي شُرَحْبِيلَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَبَّةَ وَسَوَاءَ ابْنَيْ خَالِدٍ يَقُولَانِ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلًا، أَوْ يَبْنِي بِنَاءً، فَأَعَنَّاهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا لَنَا، وَقَالَ: " لَا تَأْيَسَا مِنَ الْخَيْرِ مَا تَهَزَّزَتْ رُءُوسُكُمَا، إِنَّ الْإِنْسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحْمَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرَةٌ، ثُمَّ يُعْطِيهِ اللهُ وَيَرْزُقُهُ " (1).--------------------------------------------
= ثم يعطيه الله تعالى الثوب، ويحتمل أن المراد أنه يخرج كاللحم الذي لا قشر عليه لضعف الجلد، ثم يقوي الله تعالى جلده.
وقوله: لا تأيسا، يقال: أَيِسْتُ منه آيسُ لغة في يئسْتُ منه أيأسُ يأساً، ومصدرهما واحد.
(1) إسناده ضعيف كسابقه إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجَرَّاح الرؤاسي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6612) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
= ثم يعطيه الله تعالى الثوب، ويحتمل أن المراد أنه يخرج كاللحم الذي لا قشر عليه لضعف الجلد، ثم يقوي الله تعالى جلده.
وقوله: لا تأيسا، يقال: أَيِسْتُ منه آيسُ لغة في يئسْتُ منه أيأسُ يأساً، ومصدرهما واحد.
(1) إسناده ضعيف كسابقه إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجَرَّاح الرؤاسي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6612) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
১৫৮৫৬ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম আবু শুরাহবীল থেকে, তিনি বলেন: আমি হাব্বাহ এবং সাওয়া ইবন খালেদদ্বয়কে বলতে শুনেছি: আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি কোনো কাজ করছিলেন অথবা কোনো ইমারত নির্মাণ করছিলেন। তখন আমরা তাঁকে সাহায্য করলাম। যখন তিনি অবসর হলেন, তিনি আমাদের জন্য দুআ করলেন এবং বললেন: "যতক্ষণ তোমাদের মাথা নড়াচড়া করবে ততক্ষণ তোমরা কল্যাণ থেকে হতাশ হয়ো না। কেননা মানুষকে তার মা লাল বর্ণে জন্ম দেয় যার উপরে কোনো আবরণ থাকে না, এরপর আল্লাহ তাকে দান করেন এবং রিযিক দেন।" (১)।--------------------------------------------
= এরপর আল্লাহ তাআলা তাকে পোশাক দান করেন। আর এর অর্থ এটাও হতে পারে যে, সে মাংসপিণ্ডের মতো বের হয় যার উপরে চামড়া দুর্বল হওয়ার কারণে কোনো আবরণ থাকে না, এরপর আল্লাহ তাআলা তার চামড়া মজবুত করেন।
আর তাঁর বাণী: 'তোমরা হতাশ হয়ো না', বলা হয় যে: 'আইয়িস্তু মিনহু আয়াসু' হলো 'ইয়াইস্তু মিনহু আইয়াসু ইয়াসান' শব্দের একটি ভাষাগত রূপান্তর, এবং উভয় শব্দের মূল অর্থ অভিন্ন।
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে হলেন ওকী ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ (৬৬১২) ওকী-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
= এরপর আল্লাহ তাআলা তাকে পোশাক দান করেন। আর এর অর্থ এটাও হতে পারে যে, সে মাংসপিণ্ডের মতো বের হয় যার উপরে চামড়া দুর্বল হওয়ার কারণে কোনো আবরণ থাকে না, এরপর আল্লাহ তাআলা তার চামড়া মজবুত করেন।
আর তাঁর বাণী: 'তোমরা হতাশ হয়ো না', বলা হয় যে: 'আইয়িস্তু মিনহু আয়াসু' হলো 'ইয়াইস্তু মিনহু আইয়াসু ইয়াসান' শব্দের একটি ভাষাগত রূপান্তর, এবং উভয় শব্দের মূল অর্থ অভিন্ন।
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে হলেন ওকী ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ (৬৬১২) ওকী-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 187)