15851 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعٍ، قَالَ: قَدِمْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: " ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا " فَقُلْتُ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ: " عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ وَالْجِهَادِ ". قَالَ: فَلَقِيتُ مَعْبَدًا بَعْدُ - وَكَانَ (1) أَكْبَرَهُمَا - فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ (2).--------------------------------------------
= و (769)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 70 من طرق عن يزيد بن زريع، به.
وسلف نحوه برقم (15847).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم 5/ 71.
(1) في (م) و (س): وكان هو أكبرهما.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك بن واقد، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه البخاري (4305، 4306)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2617)، والطبراني في "الكبير" 20/ (766)، والحاكم 3/ 616 من طرق عن زهير، بهذا الإسناد.
وقوله: جئت بأخي معبد، كذا وقع في هذه الرواية، وصوابه بأخي أبي معبد، كما سلف بيانه في تخريج الرواية (15847)، وذكره الحافظ في "الفتح" 8/ 26، وذكر أن اسمه مجالد، وهو الوارد عند الحاكم، وفي الرواية السالفة (15850).
وسلف من طريق عاصم برقم (15848)، ومن طريق يحيى بن إسحاق عن =
১৫৮৫১ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি মুজাশে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের পর আমি আমার ভাই মা'বাদকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার ভাইকে আপনার নিকট নিয়ে এসেছি যাতে আপনি হিজরতের ওপর তার বাইয়াত গ্রহণ করেন। তখন তিনি বললেন: "হিজরতকারীরা হিজরতের সওয়াব ও ফজিলত নিয়ে চলে গেছেন।" আমি বললাম: তাহলে আপনি কোন বিষয়ের ওপর তার বাইয়াত নেবেন? তিনি বললেন: "ইসলাম, ঈমান ও জিহাদের ওপর।" বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তীতে আমি মা'বাদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম—তিনি ছিলেন (১) তাদের দুইজনের মধ্যে বড়—আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মুজাশে' সত্য বলেছে (২)।--------------------------------------------
= এবং (৭৬৯), আর আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ১/ ৭০ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ পূর্বে ১৫৮৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই ৫/ ৭১ নম্বরে এর সনদ ও পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) (মীম) ও (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি নিজেই ছিলেন তাদের দুইজনের মধ্যে বড়।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ ব্যতীত; তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। যুহাইর হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু'ফী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৩০৫, ৪৩০৬), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৬১৭) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" ২০/ (৭৬৬) গ্রন্থে এবং হাকেম ৩/ ৬১৬ গ্রন্থে যুহাইরের সূত্রে এই সনদে।
আর তাঁর কথা: "আমি আমার ভাই মা'বাদকে নিয়ে এসেছি", এই বর্ণনাতে এভাবেই এসেছে; তবে এর সঠিক রূপ হলো "আমার ভাই আবু মা'বাদের সাথে", যেমনটি পূর্বে ১৫৮৪৭ নম্বর বর্ণনার তাহকীকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। হাফেয ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৮/ ২৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তার নাম মুজালিদ, যা হাকেমের নিকট এবং পূর্ববর্তী ১৫৮৫০ নম্বর বর্ণনায় এসেছে।
এবং ইতিপূর্বে আসিমের সূত্রে ১৫৮৪৮ নম্বরে এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে... থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 179)