15848 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: انْطَلَقْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: " مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا " قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَاذَا؟ قَالَ: " عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ " (1).--------------------------------------------
= (15850) عن أبي عثمان النهدي، عن مجاشع أنه جاء بأخيه مجالد، وفي رواية علي بن مسهر عند مسلم (1863)، والفضيل بن سليمان عند البخاري (4307) عن عاصم، عن أبي عثمان، عن مجاشع أنه جاء بأخيه أبي معبد. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 5: وقول علي بن مسهر أصح. وقد ذكر الحافظ في "الفتح" 8/ 26 أن أخاه اسمه مجالد وكنيته أبو معبد. وقد سماه كذلك ابن سعد في "الطبقات" 7/ 30، ولم يكنه.
وسلف ذكر أحاديث الباب في قوله: "لا هجرة بعد الفتح" في مسند عبد الله ابن عمرو برقم (7012).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بكر بن عيسى -وهو أبو بشر البصري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن ملّ.
وأخرجه ابنُ سعد 7/ 30، وابن أبي شيبة 14/ 500، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1406)، والبخاري (2962، 2963)، ومسلم (1863) (84) من طريق محمد بن فضيل، وأخرجه البخاري (4307، 4308) من طريق الفضيل بن سليمان، ومسلم (1863) (84)، والبيهقي في "السنن" 9/ 16 من طريق علي بن مسهر، والطبراني في "الكبير" 20/ (767) من طريق عمرو بن أبي قيس، أربعتهم عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. غير أن علي =
= (15850) عن أبي عثمان النهدي، عن مجاشع أنه جاء بأخيه مجالد، وفي رواية علي بن مسهر عند مسلم (1863)، والفضيل بن سليمان عند البخاري (4307) عن عاصم، عن أبي عثمان، عن مجاشع أنه جاء بأخيه أبي معبد. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 5: وقول علي بن مسهر أصح. وقد ذكر الحافظ في "الفتح" 8/ 26 أن أخاه اسمه مجالد وكنيته أبو معبد. وقد سماه كذلك ابن سعد في "الطبقات" 7/ 30، ولم يكنه.
وسلف ذكر أحاديث الباب في قوله: "لا هجرة بعد الفتح" في مسند عبد الله ابن عمرو برقم (7012).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بكر بن عيسى -وهو أبو بشر البصري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن ملّ.
وأخرجه ابنُ سعد 7/ 30، وابن أبي شيبة 14/ 500، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1406)، والبخاري (2962، 2963)، ومسلم (1863) (84) من طريق محمد بن فضيل، وأخرجه البخاري (4307، 4308) من طريق الفضيل بن سليمان، ومسلم (1863) (84)، والبيهقي في "السنن" 9/ 16 من طريق علي بن مسهر، والطبراني في "الكبير" 20/ (767) من طريق عمرو بن أبي قيس، أربعتهم عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. غير أن علي =
১৫৮৪৮ - বকর ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি মুজাশে' ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের পর আমি আমার ভাই মা'বাদকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হিজরতের ওপর তার বায়আত গ্রহণ করুন। তখন তিনি বললেন: "হিজরত তার যোগ্য লোকদের জন্য অতিবাহিত হয়ে গেছে।" তিনি (মুজাশে') বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তবে কিসের ওপর (বায়আত হবে)? তিনি বললেন: "ইসলাম ও জিহাদের ওপর।" (১)।--------------------------------------------
= (১৫৮৫০) আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, মুজাশে'র সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি তার ভাই মুজালিদকে নিয়ে এসেছিলেন। মুসলিম-এর (১৮৬৩) বর্ণনায় আলী ইবনে মুশহির এবং বুখারীর (৪৩০৭) বর্ণনায় ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি মুজাশে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার ভাই আবু মা'বাদকে নিয়ে এসেছিলেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ৫-এ বলেছেন: আলী ইবনে মুশহিরের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৮/২৬-এ উল্লেখ করেছেন যে, তার ভাইয়ের নাম মুজালিদ এবং তার উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু মা'বাদ। ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৭/৩০-এ তাকে এই নামেই অভিহিত করেছেন এবং তার উপনাম উল্লেখ করেননি।
এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ "মক্কা বিজয়ের পর কোনো হিজরত নেই" মর্মে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর ৭০১২ নং হাদীসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে বকর ইবনে ঈসা—যিনি আবু বিশর আল-বাসরী—তার থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদদাহ আল-ইয়াশকরী, আসিম আল-আহওয়াল হলেন ইবনে সুলাইমান এবং আবু উসমান আন-নাহদী হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল।
এটি ইবনে সা'দ ৭/৩০, ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৫০০, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৪০৬), বুখারী (২৯৬২, ২৯৬৩) এবং মুসলিম (১৮৬৩) (৮৪) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৪৩০৭, ৪৩০৮) ফুদাইল ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুসলিম (১৮৬৩) (৮৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬-এ আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৭৬৭) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি কায়সের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আলী =
= (১৫৮৫০) আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, মুজাশে'র সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি তার ভাই মুজালিদকে নিয়ে এসেছিলেন। মুসলিম-এর (১৮৬৩) বর্ণনায় আলী ইবনে মুশহির এবং বুখারীর (৪৩০৭) বর্ণনায় ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি মুজাশে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার ভাই আবু মা'বাদকে নিয়ে এসেছিলেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ৫-এ বলেছেন: আলী ইবনে মুশহিরের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৮/২৬-এ উল্লেখ করেছেন যে, তার ভাইয়ের নাম মুজালিদ এবং তার উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু মা'বাদ। ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৭/৩০-এ তাকে এই নামেই অভিহিত করেছেন এবং তার উপনাম উল্লেখ করেননি।
এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ "মক্কা বিজয়ের পর কোনো হিজরত নেই" মর্মে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর ৭০১২ নং হাদীসে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে বকর ইবনে ঈসা—যিনি আবু বিশর আল-বাসরী—তার থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদদাহ আল-ইয়াশকরী, আসিম আল-আহওয়াল হলেন ইবনে সুলাইমান এবং আবু উসমান আন-নাহদী হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল।
এটি ইবনে সা'দ ৭/৩০, ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৫০০, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৪০৬), বুখারী (২৯৬২, ২৯৬৩) এবং মুসলিম (১৮৬৩) (৮৪) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৪৩০৭, ৪৩০৮) ফুদাইল ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুসলিম (১৮৬৩) (৮৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬-এ আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৭৬৭) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি কায়সের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আলী =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 177)