নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত জুনদুব ইবনে মাকিস-এর হাদীস
১৫৮৪৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা যেমনটি ইবনে ইসহাক থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইব আল-জুহানী থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে মাকিস আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গালিব ইবনে আবদুল্লাহ আল-কালবীকে—যিনি লাইস গোত্রের কালব শাখার—কাদিদ নামক স্থানে বনী মুলওয়াহ-এর বিরুদ্ধে প্রেরণ করেন এবং তাদের উপর আক্রমণ করার নির্দেশ দেন। জুনদুব বলেন, অতঃপর তিনি বের হলেন এবং আমি তাঁর সেই সেনাদলে ছিলাম। আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে যখন আমরা কুদাইদ নামক স্থানে পৌঁছলাম, সেখানে আমাদের সাথে হারিস ইবনে মালিকের সাক্ষাৎ হলো; সে ছিল ইবনুল বারসা আল-লাইসী। আমরা তাকে বন্দী করলাম। তখন সে বলল: আমি তো কেবল ইসলাম গ্রহণ করতেই এসেছি। তখন গালিব ইবনে...--------------------------------------------
= (৩৫৫৪), এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আদ্দাবা" শব্দটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য উভয় রূপে হতে পারে, যা 'তাদীব' (শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া) থেকে আগত। দ্বিতীয়টি (কর্তৃবাচ্য) অনুযায়ী এর অর্থ হবে: তিনি তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছেন। বলা হয়েছে যে, "উসদুল গাবাহ"-তে "আদরাকা" (উপনীত হয়েছে) শব্দ রয়েছে। অথবা শব্দটি "দাব্বা" হতে পারে যাতে 'বা' বর্ণে তাশদীদ রয়েছে, যা 'দাবীব' (হামাগুড়ি দেওয়া) থেকে উৎপন্ন।
"নাশাতান" শব্দটি নুন বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে।
"আজরাউল গিলমান" শব্দটি জীম, রা এবং হামজা যোগে; আমাদের মূল কপিতে এভাবেই আছে। তবে কিছু কপিতে "আহাদ্দুল গিলমান" রয়েছে যা হা এবং দাল বর্ণে তাশদীদ যোগে।
"আন ইয়ুকলা" অর্থাৎ—যাতে বলা হয়, অথবা এই কথার বিপরীতে যা বলা হবে।
"সাওয়াবান মা উখিযা মিনকা" অর্থাৎ—তোমার নিকট থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার বিনিময়ে; এখানে একটি 'লাম' ঊহ্য আছে। অর্থাৎ তোমার সেই সন্তানের বিনিময়ে যাকে তোমার নিকট থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। বলা হয়েছে: "উসদুল গাবাহ"-তে আছে: অথবা তোমাকে বলা হবে—তোমার নিকট থেকে আমি যা গ্রহণ করেছি তার বিনিময়ে তুমি জান্নাতে প্রবেশ করো।
(১) হস্তলিখিত কপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে: 'জুনদুব' রয়েছে, যা একটি পুরনো বিচ্যুতি। সঠিক পাঠটি তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ "তাজহীবুল কামাল" ও তার শাখা গ্রন্থগুলো থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: এটি শীন বর্ণ যোগে (মুকাইস), যা তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে ব্যবহুত।