حَوْشَبٌ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أُخْبِرُكُ (1) بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ؟ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ، كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدَبَّ - أَوْ دَبَّ - وَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ لَا يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا أَرَى فُلَانًا! " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا فُلَانُ (2) أَتُحِبُّ لَوْ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ الْآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ نَشَاطًا؟ أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ أَحَدُّ (3) الْغِلْمَانِ جرأَةً؟ أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ كَهْلًا كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ أَوْ (4) يُقَالُ لَكَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ ثَوَابَ (5) مَا أُخِذَ مِنْكَ؟ " (6).--------------------------------------------
(1) في (م): أخبركم.
(2) قوله: "يا فلان" ليس في (ق).
(3) في نسخة السندي: أجرأ.
(4) في (ظ 12) و (ص) و (س): أن بدل أو، وضُبِّب فوقها في (س). وعلى رواية "أن" شرح السندي.
(5) في (ظ 12) و (ص) و (س): ثواباً. وهي نسخة السندي.
(6) إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال مسلم، غير حسان بن كريب، فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحوشب رضي الله عنه ليست له رواية في أيٍّ من الكتب الستة. يحيى بن إسحاق: هو السَّيلحيني.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 9، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
وفي باب ثواب الصبر على فقد الأولاد عن ابن مسعود، سلف برقم =
হাওশাব (রা.), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী: আমি কি তোমাকে (১) সেই বিষয়ে জানাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তোমার ছেলের মতো কারো সম্পর্কে বলতে শুনেছি? তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তির একটি ছেলে ছিল যে কেবল হামাগুড়ি দিতে শুরু করেছিল - অথবা হাঁটতে শুরু করেছিল - এবং সে তার পিতার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসত। অতঃপর তার ছেলেটি মারা গেল, ফলে তার পিতা তার শোকে প্রায় ছয় দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসা বন্ধ করে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি অমুককে দেখছি না কেন?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তার ছেলেটি মারা গেছে, ফলে তিনি অত্যন্ত শোকার্ত হয়ে পড়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হে অমুক (২), তুমি কি এটা পছন্দ করতে যে তোমার ছেলেটি এখন তোমার কাছে সবচেয়ে চটপটে শিশুদের মতো থাকুক? তুমি কি এটা পছন্দ করতে যে তোমার ছেলেটি তোমার কাছে সবচেয়ে সাহসী (৩) কিশোরদের মতো হোক? তুমি কি এটা পছন্দ করতে যে তোমার ছেলেটি তোমার কাছে শ্রেষ্ঠ প্রৌঢ়দের মতো প্রৌঢ় হয়ে থাকুক, নাকি (৪) তোমাকে এটা বলা হোক: তোমার থেকে যা নিয়ে নেওয়া হয়েছে তার প্রতিদান (৫) স্বরূপ তুমি জান্নাতে প্রবেশ করো?" (৬)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের জানাব।
(২) তাঁর কথা: "হে অমুক" অংশটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) সিন্ধীর নুসখায় রয়েছে: অধিক সাহসী।
(৪) (জা ১২), (সাদ) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে: 'অথবা' এর পরিবর্তে 'যে' শব্দ রয়েছে, এবং (সীন)-এ এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর 'যে' পাঠের ওপর ভিত্তি করেই সিন্ধী ব্যাখ্যা করেছেন।
(৫) (জা ১২), (সাদ) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে: প্রতিদানস্বরূপ। আর এটিই সিন্ধীর নুসখা।
(৬) এর সনদ দুর্বল; ইবনে লাহিআহ-এর স্মরণশক্তি দুর্বল ছিল, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল হাসসান বিন কুরাইব ব্যতীত; তবে ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর হাওশাব (রা.)-এর কুতুবে সিত্তাহর কোনো গ্রন্থে কোনো বর্ণনা নেই। ইয়াহইয়া বিন ইসহাক হলেন: আস-সাইলাহীনি।
আল-হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন, যাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
সন্তান হারানোর শোকে সবরের সওয়াব বিষয়ক অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ... নম্বর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 168)