নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী হাওশাব-এর বর্ণিত হাদীস
১৫৮৪৩ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আবদুল্লাহ ইবনে হুবায়রাহ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে কুরাইব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের একটি ছোট ছেলে মারা গিয়েছিল, ফলে তার পিতামাতা অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়েছিলেন। তখন তিনি বললেন...--------------------------------------------
= আমরা বলি: আবু হামজা মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আস-সুক্কারি—যিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এই সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। বায়হাকী (৬/৩৪) গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে হাতিমের সূত্র থেকে এসেছে, যার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-লিসান' গ্রন্থে কাসেম আস-সায়্যারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আমি তার দায়ভার থেকে মুক্ত", এবং ইবনে আবি সা'দের উক্তি: "যদি মুহাম্মদ ইবনে আলী হাফেজ তাঁর সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করে থাকেন।"
কায়স ইবনে রাবী'ও আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এই সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, যা পূর্বে ১৬৫০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; তবে তিনি এটিকে সাঈদ ইবনে জায়েদ-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কায়স ইবনে রাবী' সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন কিন্তু বার্ধক্যে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল; তাঁর পুত্র তাঁর হাদীসের মধ্যে এমন কিছু প্রবেশ করিয়ে দিয়েছিলেন যা তাঁর মূল হাদীস নয়, অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করেছিলেন।
এটি সামনে ৪/৩০৭ পৃষ্ঠায় আসবে যেখানে সনদে আমর ইবনে হুরাইসের উল্লেখ থাকবে না।
তায়ালিসী (৪২২ ও ৪২৩), বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' (৮/৩২৭-৩২৮), ইবনে মাজাহ (২৪৯১), ইবনে আদী (৭/২৬২৩) এবং বায়হাকী (৬/৩৩-৩৪)-তে হুযায়ফার হাদীস থেকে এর সাক্ষী বা সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। তায়ালিসীর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ঘর বিক্রি করল, অতঃপর তার মূল্য অন্য কোনো ঘরে বা স্থাবর সম্পত্তিতে বিনিয়োগ করল না, তাতে বরকত দেওয়া হবে না।" এটি মারফু' এবং মাওকুফ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।
আবু যার-এর হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত' (৭১০৪) গ্রন্থে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঘর বিক্রি করল এবং এর পরিবর্তে অন্য কিছু গ্রহণ করল না, তার সেই মূল্যে বরকত দেওয়া হবে না।" হাইসামী 'আল-মাজমা' (৪/১১১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "উপযুক্ত ছিল" শব্দটি প্রথম অক্ষরে জবর ও দ্বিতীয় অক্ষরে যের সহ, অথবা উভয়টিতে জবর সহ; যার অর্থ হলো: উপযুক্ত বা যোগ্য।