‌‌حَدِيثُ أَبِي سَعِيدِ (1) بْنِ أَبِي فَضَالَةَ
15838 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ (2) بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ - وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ - أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا جَمَعَ اللهُ عز وجل الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ، نَادَى مُنَادٍ: مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا، فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ عز وجل، فَإِنَّ اللهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ " (3).--------------------------------------------
(1) ويقال: أبو سعد، وجاء ذلك في هامش (س)، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" فيمن اسمه أبو سعد، فقال: أبو سعد بن فضالة، ويقال: أبو سعد بن أبي فضالة، ويقال: أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة. قلنا: قال ابن حبان: الصحيح هو أبو سعد بن أبي فضالة.
(2) المثبت من (س) و (ص) و (ق) و (م)، وفي (ظ 12)، و"أطراف المسند" 6/ 236: أبو سعد. وكلاهما صحيح كما سلف.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، زياد بن ميناء، روى عنه اثنان، وذكر ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن المديني -فيما نقله الحافظ في "الإصابة"- في حديثه هذا: سنده صالح. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الحميد بن جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري.
وأخرجه الترمذي (3154)، وابن ماجه (4203)، والدولابي في "الكنى" 1/ 35، وابن حبان (404) و (7345)، والطبراني في "الكبير" 22/ (778)، والبيهقي في "الشعب" (6817) من طرق عن محمد بن بكر البرساني، بهذا =
আবু সাঈদ (১) ইবনে আবি ফাদালাহর বর্ণিত হাদিস
১৫৮৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ ইবনে মিনা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (২) ইবনে আবি ফাদালাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন—যিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যে তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এমন এক দিনের জন্য একত্রিত করবেন যাতে কোনো সন্দেহ নেই, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে কৃত কোনো আমলে অন্য কাউকে শরিক করেছে, সে যেন তার প্রতিদান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট তালাশ করে; কারণ আল্লাহ শরিকদের অংশীদারিত্ব থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী।" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাকে আবু সাদও বলা হয় এবং এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আবু সাদ নামে যারা আছেন তাদের মধ্যে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু সাদ ইবনে ফাদালাহ, আবার বলা হয় আবু সাদ ইবনে আবি ফাদালাহ, আবার আবু সাঈদ ইবনে ফাদালাহ ইবনে আবি ফাদালাহও বলা হয়। আমরা বলি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: সঠিক হলো আবু সাদ ইবনে আবি ফাদালাহ।
(২) এটি (সিন), (সাদ), (কাফ) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে; আর (জা ১২) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/২৩৬-এ রয়েছে: আবু সাদ। উভয়টিই সঠিক যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। যিয়াদ ইবনে মিনা, তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাদিনি—হাফেজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে যা উদ্ধৃত করেছেন—এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এর সনদ নির্ভরযোগ্য। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাকাম আল-আনসারী।
এটি তিরমিজি (৩১৫৪), ইবনে মাজাহ (৪২০৩), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে ১/৩৫, ইবনে হিব্বান (৪০৪) ও (৭৩৪৫), আত-তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২২/(৭৭৮), এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৬৮১৭) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 161)