اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: ائْتِنِي. فَأَتَاهُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ رُمَّانَةَ بَيْنَكُمَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْكَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن الوليد بن عبد الله بن جُميع فيه كلام خفيف ينزل مرتبةً عن درجة الصحيح. أبو بكر بن أبي الجهم: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم، نسب إلى جده، وأبو نعيم: هو الفضل ابن دكين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (512)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (197) من طريق أبي نعيم، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 15/ 242 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الزهد" (197) - عن جعفر بن عون، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، به.
وسلف ذكر أحاديث الباب في الرواية (15831).
قال السندي: قوله: وبها ابنُ نيار: أي تلك البقعة، وهي المسجد.
فأرسل إلى أبي بكر: ذكر نفسه [بضمير] الغيبة.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن الوليد بن عبد الله بن جُميع فيه كلام خفيف ينزل مرتبةً عن درجة الصحيح. أبو بكر بن أبي الجهم: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم، نسب إلى جده، وأبو نعيم: هو الفضل ابن دكين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (512)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (197) من طريق أبي نعيم، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 15/ 242 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الزهد" (197) - عن جعفر بن عون، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، به.
وسلف ذكر أحاديث الباب في الرواية (15831).
قال السندي: قوله: وبها ابنُ نيار: أي تلك البقعة، وهي المسجد.
فأرسل إلى أبي بكر: ذكر نفسه [بضمير] الغيبة.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর তিনি আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন: আমার কাছে এসো। তখন তিনি তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি ইবনে রুমানাহকে তোমাদের দুজনের মাঝখানে দেখেছি, সে তোমার এবং যায়েদ ইবনে হাসানের ওপর ভর দিয়ে আসছিল। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না যতক্ষণ না তা অযোগ্যদের অযোগ্য (লুকা ইবনে লুকা) ব্যক্তির অধিকারে চলে যায়।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই-এর ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা রয়েছে, যা এর স্তরকে সহীহ পর্যায় থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়। আবু বকর ইবনে আবিল জাহম: তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল জাহম, তাকে তার দাদার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। আর আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৫১২) এবং ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৯৭) গ্রন্থে আহমদের শিক্ষক আবু নুআইমের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে এতে ঘটনার উল্লেখ নেই।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ১৫/ ২৪২ এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৯৭) গ্রন্থে জাফর ইবনে আউন থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ ইতিপূর্বে বর্ণনা (১৫৮৩১)-এ উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সেখানে ইবনে নিয়ার ছিল": অর্থাৎ সেই স্থানে, আর তা হলো মসজিদ।
অতঃপর আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন: এখানে তিনি নিজের কথা নামপুরুষ বা অনুপস্থিত সর্বনামের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই-এর ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা রয়েছে, যা এর স্তরকে সহীহ পর্যায় থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়। আবু বকর ইবনে আবিল জাহম: তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল জাহম, তাকে তার দাদার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। আর আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (৫১২) এবং ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৯৭) গ্রন্থে আহমদের শিক্ষক আবু নুআইমের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে এতে ঘটনার উল্লেখ নেই।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ১৫/ ২৪২ এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৯৭) গ্রন্থে জাফর ইবনে আউন থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ ইতিপূর্বে বর্ণনা (১৫৮৩১)-এ উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সেখানে ইবনে নিয়ার ছিল": অর্থাৎ সেই স্থানে, আর তা হলো মসজিদ।
অতঃপর আবু বকরের নিকট লোক পাঠালেন: এখানে তিনি নিজের কথা নামপুরুষ বা অনুপস্থিত সর্বনামের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 160)