15837 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ—অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুমাই—তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবিল জাহম, তিনি বলেন: আমি এবং যাইদ ইবনে হাসান আসছিলাম, আমাদের মাঝে ছিলেন আবদুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের মুক্তদাস ইবনে রুম্মানাহ; আমরা আমাদের হাতগুলো তার জন্য পেতে দিয়েছিলাম এবং তিনি সেগুলোর ওপর ভর দিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের ভেতরে চলছিলেন। সেখানে ছিলেন (১) ইবনে নিয়ার, যিনি আল্লাহর রাসূলের একজন সাহাবী...--------------------------------------------
= নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সাওরী এবং একদল বর্ণনাকারী এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারপর তিনি বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। বায়হাকী বলেন: সঠিক হলো ওয়াইল ইবনে দাউদ-এর বর্ণনা, যা তিনি সাঈদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আবু উবাইদ এটি মুরসাল হিসেবে "গারিবুল হাদিস" ৪/৪৬৯-এ আবু মুয়াবিয়া ও মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া থেকে সংকলন করেছেন এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/২৬৩-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এটি সংকলন করেছেন; তারা তিনজনই ওয়াইল ইবনে দাউদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: এটিই মুরসাল হিসেবে সংরক্ষিত।
ওয়াইল থেকে তৃতীয় একটি মতপার্থক্য রয়েছে; মাসউদী—হাকিম ২/১০-এর নিকট—তার থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রাফি ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: এটি ভুল। তা সত্ত্বেও আলবানী এটিকে তার "সহীহাহ" (৬০৭)-তে বর্ণিত অন্যতম একটি সূত্র হিসেবে গণ্য করেছেন।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/৬০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: তার মামা আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে। বাযযার এটি আহমাদ-এর মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: জুমাই ইবনে উমাইর থেকে, তিনি তার চাচা থেকে। আবু হাতিম জুমাই-কে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু বুখারী বলেছেন: তার ব্যাপারে আপত্তি আছে।
আমরা বলি: হাইসামী (রহ.) লক্ষ্য করেননি যে, 'জুমাই'-এর উল্লেখ ভুল এবং এর সঠিক হলো: সাঈদ ইবনে উমাইর।
তাবারানী "আল-আওসাত" (২১৬১)-এ একটি হাসান সনদে ইবনে উমর-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা করেছেন। হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৪/৬০ - ৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি "আল-আওসাত" ও "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিনদী বলেন: তার বাণী: "মাবরুর কেনাবেচা": যার সাথে কোনো পাপ, মিথ্যা কসম বা অনুরূপ কিছু মিশ্রিত নেই।
(1) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি নিষেধ করেছেন"। এটি একটি বিকৃতি।