১৫৮৩৩ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর থেকে—এবং তিনি এ ব্যাপারে সন্দেহ করেননি—তিনি তাঁর মামা আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বাকীউল মুসাল্লায় গেলাম। সেখানে তিনি একটি খাদ্যের ভেতরে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, এরপর তা বের করলেন। দেখা গেল যে সেটি ভেজাল মিশ্রিত অথবা ত্রুটিপূর্ণ। তখন তিনি বললেন: "যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (১)।--------------------------------------------
= আবু উসামা, আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে হারিস ইবনে হিশামের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) ব্যতীত দশ চাবুকের বেশি মারা বৈধ নয়।"
আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মাজাহ-তে এর আরেকটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে। আমরা বলছি: এটি সেখানে ২৬০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আব্বাদ ইবনে কাসীর আস-সাকাফী রয়েছেন। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি এমন সব মিথ্যা হাদীস বর্ণনা করেছেন যা তিনি শোনেননি। বুখারী বলেছেন: তারা তাকে পরিত্যাগ করেছেন। আরও অনেকে অনুরূপ কথা বলেছেন।
সামনে ১৫৮৩৪, ১৫৮৩৫, ১৬৪৮৬, ১৬৪৮৭, ১৬৪৮৮, ১৬৪৯১ নম্বরগুলোতে এটি বিস্তারিত আসবে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "হদ্দ ব্যতীত... ইত্যাদি" এর বাহ্যিক অর্থ হলো তা’যীর (বিবেচনামূলক শাস্তি)-এর সর্বোচ্চ সীমা দশ। তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) মনে করেন যে, সাহাবায়ে কেরামের আমলের কারণে এর অধিক করা জায়েজ। তাই হাদীসটি মানসুখ (রহিত), আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে জুমাই ইবনে উমাইর—যিনি আত-তায়মী—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত রাবী, কেবল শারীক ব্যতীত—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—তাঁর হিফয (স্মরণশক্তি) দুর্বল। তবে মুতাবাআত (অন্য বর্ণনার সমর্থন) থাকলে তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের হয়। ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসী।
ইবনে আবী শায়বাহ ৭/২৯০, বুখারী 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৮/২২৭, আল-বাযযার (৯৯) 'যাওয়াইদ', এবং তবারানী 'আল-কাবীর' ২২/(৫২১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে শারীকের মাধ্যম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী শায়বাহর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: জুমাই ইবনে আমির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে। সম্ভবত "তাঁর মামা আবু বুরদাহ থেকে" শব্দগুলো এখানে বিকৃত হয়ে এমনটি হয়েছে। আল-বাযযারের বর্ণনায় "তাঁর মামার" পরিবর্তে "তাঁর চাচার" শব্দ এসেছে। তবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে হাদীস নং ৪২৫০-এর পরে এই হাদীসের সনদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। =