عَنْ بَجَالَةَ التَّمِيمِيِّ، قَالَ: لَمْ يُرِدْ عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ (1).
1686 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: اشْتَكَى أَبُو الرَّدَّادِ، فَعَادَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ أَبُو الرَّدَّادِ: خَيْرُهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ، مَا عَلِمْتُ أَبَا (2) مُحَمَّدٍ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا اللهُ، وَأَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا، وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَتُّهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة التميمي، فمن رجال البخاري.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9972) و (10024) و (19390). وقد تقدم مطولاً (1657).
(2) في (ب) وعلى حاشية (س) و (ص): أبو، وجاء على حاشية (ظ 11): قوله: خيرهم وأوصلهم، بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: أنت خيرهم، وأبا محمد منصوب لأنه منادى مضاف.
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الرداد- وهو الذي روى عنه أبو سلمة هذا الحديث- فإنه لم يوثقه غير ابن حبان، لكنه توبع، وانظر (1680).
وأخرجه الحميديُّ (65)، وابنُ أبي شيبة 8/ 535 - 536، وأبو داود (1694)، والترمذي (1907)، والبزار (992)، وأبو يعلى (840)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (265) و (266)، والحاكم 4/ 158، والبغوي (3432) من طريق ابنِ عُيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث صحيح.
1686 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: اشْتَكَى أَبُو الرَّدَّادِ، فَعَادَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ أَبُو الرَّدَّادِ: خَيْرُهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ، مَا عَلِمْتُ أَبَا (2) مُحَمَّدٍ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا اللهُ، وَأَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا، وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَتُّهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة التميمي، فمن رجال البخاري.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9972) و (10024) و (19390). وقد تقدم مطولاً (1657).
(2) في (ب) وعلى حاشية (س) و (ص): أبو، وجاء على حاشية (ظ 11): قوله: خيرهم وأوصلهم، بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: أنت خيرهم، وأبا محمد منصوب لأنه منادى مضاف.
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الرداد- وهو الذي روى عنه أبو سلمة هذا الحديث- فإنه لم يوثقه غير ابن حبان، لكنه توبع، وانظر (1680).
وأخرجه الحميديُّ (65)، وابنُ أبي شيبة 8/ 535 - 536، وأبو داود (1694)، والترمذي (1907)، والبزار (992)، وأبو يعلى (840)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (265) و (266)، والحاكم 4/ 158، والبغوي (3432) من طريق ابنِ عُيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث صحيح.
বাজালাহ আত-তামিমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রা.) অগ্নিপূজকদের (মাজুস) থেকে জিযিয়া গ্রহণ করতে চাননি, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.) সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজারের অগ্নিপূজকদের থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন (১)।
১৬৮৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আর-রাদ্দাদ অসুস্থ হয়ে পড়লে আব্দুর রহমান বিন আউফ তাকে দেখতে যান। তখন আবু আর-রাদ্দাদ বললেন: "আমার জানামতে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষায় সবচেয়ে অগ্রগামী হলেন আবু মুহাম্মদ (২)।" তখন আব্দুর রহমান বিন আউফ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মহান আল্লাহ বলেন: আমিই আল্লাহ, এবং আমিই আর-রাহমান। আমিই গর্ভাশয় (আর-রাহিম) সৃষ্টি করেছি এবং এর নাম আমার নাম থেকে উদ্ভূত করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি একে যুক্ত রাখবে (আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে), আমি তাকে আমার সাথে যুক্ত রাখব। আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব (৩)।"--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ, বাজালাহ আত-তামিমী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে বাজালাহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক' (৯৯৭২), (১০০২৪) এবং (১৯৩৯০) এ রয়েছে। এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে (১৬৫৭) বর্ণিত হয়েছে।
(২) (বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) ও (সোয়াদ) এর টীকায়: 'আবু' এসেছে। আর (জা ১১) এর টীকায় এসেছে: তার কথা: 'তাদের শ্রেষ্ঠ ও সম্পর্ক রক্ষাকারী' বাক্যটি পেশযুক্ত হয়েছে উহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে, যার মূল ছিল: 'আপনি তাদের শ্রেষ্ঠ'। আর 'আবা মুহাম্মদ' যবরযুক্ত হয়েছে কারণ এটি মুনাদা মুদাফ।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, কেবল আবু আর-রাদ্দাদ ব্যতীত—যার থেকে আবু সালামাহ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—তাকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, তবে তার সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে; দেখুন (১৬৮০)।
হুমায়দী (৬৫), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫৩৫-৫৩৬, আবু দাউদ (১৬৯৪), তিরমিজি (১৯০৭), বাজ্জার (৯৯২), আবু ইয়ালা (৮৪০), খারায়িতি 'মাসাওয়াউল আখলাক' (২৬৫) ও (২৬৬), হাকেম ৪/১৫৮ এবং বাগাভী (৩৪৩২) ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।
১৬৮৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু আর-রাদ্দাদ অসুস্থ হয়ে পড়লে আব্দুর রহমান বিন আউফ তাকে দেখতে যান। তখন আবু আর-রাদ্দাদ বললেন: "আমার জানামতে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষায় সবচেয়ে অগ্রগামী হলেন আবু মুহাম্মদ (২)।" তখন আব্দুর রহমান বিন আউফ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মহান আল্লাহ বলেন: আমিই আল্লাহ, এবং আমিই আর-রাহমান। আমিই গর্ভাশয় (আর-রাহিম) সৃষ্টি করেছি এবং এর নাম আমার নাম থেকে উদ্ভূত করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি একে যুক্ত রাখবে (আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে), আমি তাকে আমার সাথে যুক্ত রাখব। আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব (৩)।"--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ, বাজালাহ আত-তামিমী ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে বাজালাহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক' (৯৯৭২), (১০০২৪) এবং (১৯৩৯০) এ রয়েছে। এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে (১৬৫৭) বর্ণিত হয়েছে।
(২) (বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) ও (সোয়াদ) এর টীকায়: 'আবু' এসেছে। আর (জা ১১) এর টীকায় এসেছে: তার কথা: 'তাদের শ্রেষ্ঠ ও সম্পর্ক রক্ষাকারী' বাক্যটি পেশযুক্ত হয়েছে উহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে, যার মূল ছিল: 'আপনি তাদের শ্রেষ্ঠ'। আর 'আবা মুহাম্মদ' যবরযুক্ত হয়েছে কারণ এটি মুনাদা মুদাফ।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, কেবল আবু আর-রাদ্দাদ ব্যতীত—যার থেকে আবু সালামাহ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—তাকে ইবনে হিব্বান ব্যতীত আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, তবে তার সমর্থক বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে; দেখুন (১৬৮০)।
হুমায়দী (৬৫), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫৩৫-৫৩৬, আবু দাউদ (১৬৯৪), তিরমিজি (১৯০৭), বাজ্জার (৯৯২), আবু ইয়ালা (৮৪০), খারায়িতি 'মাসাওয়াউল আখলাক' (২৬৫) ও (২৬৬), হাকেম ৪/১৫৮ এবং বাগাভী (৩৪৩২) ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 216)