15827 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ " (1).
15828 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (2).--------------------------------------------
= النية في العمل، لا تَرْكُ الأجر إذا أعطاه الإمام، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (15812)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق، وهو ابن همام الصنعاني، وشيخه معمر: هو ابن راشد.
وأخرجه مسلم (1568)، والترمذي (1275)، والطبراني في "الكبير" (4258)، والبيهقي 6/ 6 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. والعملُ على هذا عند أكثر أهل العلم، كرهوا ثمن الكلب، وهو قولُ الشافعي وأحمد وإسحاق. وقد رخَّص بعضُ أهل العلم في ثمن كلب الصيد.
وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 4/ 141.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله ابن قارظ فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد.
وأخرجه الحاكم 1/ 428 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (7523)، ومن طريقه أخرجه الترمذي في "جامعه" (774) وفي "علله" 1/ 360، وابن خزيمة (1964)، وابن حبان =
১৫৮২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি রাফি’ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা প্রয়োগকারীর উপার্জন অপবিত্র, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক অপবিত্র এবং কুকুরের মূল্য অপবিত্র।" (১)।
১৫৮২৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’মার, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি রাফি’ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা প্রয়োগকারী এবং যার শিঙা প্রয়োগ করা হচ্ছে তারা উভয়েই রোজা ভঙ্গ করেছে।" (২)।--------------------------------------------
= আমলের মধ্যে নিয়ত করা, ইমাম দিলে পারিশ্রমিক বর্জন করা নয়, আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ১৫৮১২ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রাজ্জাক, আর তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং তাঁর উস্তাদ মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ।
মুসলিম (১৫৬৮), তিরমিযী (১২৭৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪২৫৮) এবং বায়হাকী ৬/৬ পৃষ্ঠায় আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। অধিকাংশ আলেম এর ওপর আমল করেছেন, তাঁরা কুকুরের মূল্যকে অপছন্দ করেছেন, এটি শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাকের অভিমত। তবে কোনো কোনো আলেম শিকারি কুকুরের মূল্যের ব্যাপারে অনুমতি প্রদান করেছেন।
এটি সামনে সনদ ও মূল পাঠসহ ৪/১৪১ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ।
হাকিম ১/৪২৮ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৭৫২৩) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই তিরমিযী তাঁর "জামে" (৭৭৪) ও "ইলাল" ১/৩৬০-এ, ইবনে খুযাইমা (১৯৬৪) এবং ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 148)