১৫৮২৬ - আমাদের নিকট ইয়ালা ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উমর থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ন্যায়ের সাথে সাদাকাহ (যাকাত) আদায়কারী কর্মী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়, যতক্ষণ না সে তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে।" (১)।--------------------------------------------
= 'আল-কাবীর' (৪২৬৪) গ্রন্থে জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে এই সূত্রে বর্ণিত।
এটি সামনে ৪/১৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৫৮০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি হাসান। এই সনদটি—যদিও এটি বিচ্ছিন্ন—তবে পরবর্তী ৪/১৪৩ পৃষ্ঠার বর্ণনায় আসিম ইবনে উমর (যিনি ইবনে কাতাদাহ) এবং রাফি ইবনে খাদীজের মাঝে মাহমুদ ইবনে লাবীদের উল্লেখের মাধ্যমে সংযুক্ত হিসেবে এসেছে। সেখানে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে শ্রুতির কথা ব্যক্ত করেছেন। আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। ইমাম মুসলিম তার বর্ণনা মুতাবাআত হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৪২৩) গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৩/৮৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন যিনি বিশ্বস্ত, তবে তিনি মুদাল্লিস, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে তাবারানীর 'আল-কাবীর' (২৮১) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি এটি আল-মিকদাম ইবনে দাউদ থেকে, তিনি যুআইব ইবনে উমামাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর দাদা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কর্মকর্তাকে যখন নিয়োগ প্রদান করা হয়, এরপর সে যদি ন্যায়ের সাথে গ্রহণ করে এবং ন্যায়ের সাথে প্রদান করে, তবে সে আল্লাহর পথে মুজাহিদের ন্যায় যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।"
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৩/৮৪) গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে যুআইব ইবনে উমামাহ রয়েছেন; আয-যাহাবী বলেছেন: আদ-দারা কুতনী ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে তাকে পুরোপুরি বর্জন করা হয়নি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে": অর্থাৎ কর্মী মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করবে, অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ন্যায়ের প্রতি লক্ষ্য রাখবে। প্রথমটির বাহ্যিক অর্থ হলো সে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করবে না, তবে বলা যেতে পারে যে উদ্দেশ্য হলো সংশোধন =