عَنِ الْحَقْلِ، وَيَقُولُ: " مَنْ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ، فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، أَوْ لِيَدَعْ " وَيَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُزَابَنَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ، فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا (1) وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (م): بكذا وسقاً دون تكرار: وكذا، والمثبت موافق لرواية "المصنف".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (14463)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (2460)، والبيهقي في "السنن" 6/ 132، بهذا الإسناد. ولم يرد عند ابن ماجه النهي عن المزابنة.
وأخرجه أبو داود (3398)، والطبراني في "الكبير" (4361) من طريق سفيان، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 33 - 34، وفي "الكبرى" (4590) و (4592)، وابن حبان (5198)، والطبراني في "الكبير" (4356) دون ذكر المزابنة و (4362) مختصراً بذكر المزابنة فقط، والبيهقي في "السنن" 6/ 135، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 43 مختصراً بالنهي عن المحاقلة من طريق منصور به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 39، وفي "الكبرى" (4613)، والطبراني في "الكبير" (4275) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن رافع بن خديج مختصراً بلفظ: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة". وسقط من إسناد "الكبرى": أبو سلمة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 39، وفي "الكبرى" (4614) و (4615)، والطبراني في "الكبير" (4276) من طريق القاسم بن محمد، عن =
জমিতে ফসল চাষের বিনিময় (মুহাকলাহ) সম্পর্কে, এবং তিনি বলেন: "যার নিজের জমির প্রয়োজন নেই, সে যেন তা তার ভাইকে দান করে দেয় অথবা তা ছেড়ে দেয়।" এবং তিনি তোমাদের মুযাবানা (গাছে থাকা ফল শুষ্ক ফলের বিনিময়ে বিক্রয়) হতে নিষেধ করছেন। আর মুযাবানা হলো: কোনো ব্যক্তির নিকট প্রচুর খেজুর গাছ থাকে, তখন অন্য এক ব্যক্তি তার কাছে আসে এবং বলে: আমি এই খেজুরগুলো এত এত (১) ওয়াসক শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গ্রহণ করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) 'সিন' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: 'এত ওয়াসক' শব্দদ্বয় পুনরাবৃত্তি ছাড়াই রয়েছে; আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মুসান্নাফ'-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সানাদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির; মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৪৪৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (২৪৬০), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৩২-এ এই সানাদ সহ। তবে ইবনে মাজাহর বর্ণনায় মুযাবানা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৯৮), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৩৬১)-এ সুফিয়ানের সূত্র ধরে।
এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৩৩-৩৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৯০) ও (৪৫৯২)-এ, ইবনে হিব্বান (৫১৯৮), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৩৫৬)-এ মুযাবানার উল্লেখ ছাড়া এবং (৪৩৬২)-এ সংক্ষেপে শুধু মুযাবানার উল্লেখ সহ, আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৩৫-এ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ৩/৪৩-এ মানসূরের সূত্র ধরে সংক্ষেপে মুহাকলাহ নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে।
এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৩৯ এবং 'আল-কুবরা' (৪৬১৩)-এ, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪২৭৫)-এ আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে রাফি ইবনে খাদীজ হতে সংক্ষেপে এই শব্দে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাকলাহ ও মুযাবানা হতে নিষেধ করেছেন।" আর 'আল-কুবরা'-এর সানাদ হতে আবু সালামাহ-এর নাম পড়ে গিয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৩৯ এবং 'আল-কুবরা' (৪৬১৪) ও (৪৬১৫)-এ, আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪২৭৬)-এ আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে... হতে।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 129)