১৫৮১৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ ইবনে রাফে' থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফে' ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (রাফে') বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হবো অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে তা তোমরা খাও; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত। আমি তোমাদের এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের (ইথিওপীয়দের) ছুরি।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণিমত) লাভ করেছিলেন, তার মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তারা সেটিকে ধরার চেষ্টা করল কিন্তু সক্ষম হলো না। তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করল এবং সেটিকে আটকে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর মধ্যে—বা চতুষ্পদ জন্তুগুলোর মধ্যে—বন্য প্রাণীর মতো বন্যভাব রয়েছে। সুতরাং যদি এগুলোর মধ্য থেকে কোনোটি তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তবে তোমরা সেটির সাথে এমনটিই করো।"
তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গণিমত বণ্টনের সময় দশটি বকরিকে (একটি উটের সমতুল্য) নির্ধারণ করতেন।--------------------------------------------
= আবু তাইবাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিঙা লাগিয়েছিলেন, তখন তিনি তাকে এক সা' খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
বুখারী (২১০৩) এবং মুসলিম (১২০২) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছিলেন এবং যিনি সিঙা লাগিয়েছিলেন তাকে পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন। যদি এটি হারাম হতো, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না। এটি বুখারীর শব্দ।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (২/২২৬-২২৭) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটি হয় আনাস ও ইবনে আব্বাসের হাদীস দ্বারা মানসুখ (রহিত) হয়েছে এবং এর ওপর ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, অথবা এটি পরিচ্ছন্নতা বা তাকওয়ার (তানযীহ) পর্যায়ে। কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিকের সাথে হাজ্জামের (সিঙাদানকারীর) উপার্জনকে উল্লেখ করার কারণে এটি হারাম হওয়া আবশ্যক হয় না, কারণ কখনো কখনো একাধিক বিষয়কে একত্রে উল্লেখ করা হয় অথচ সেগুলোর বিধান ভিন্ন হতে পারে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা: "হাজ্জামের উপার্জন": জমহুর বা অধিকাংশ আলিম এটি বৈধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন এবং তাঁরা সংশ্লিষ্ট হাদীসটিকে অপছন্দনীয় (তানযীহ) বা রহিত হওয়ার অর্থে গ্রহণ করেছেন।
"ব্যভিচারিণীর মোহর": যা ব্যভিচারিণী ব্যভিচারের বিনিময়ে গ্রহণ করে।
"কুকুরের মূল্য": জমহুর বা অধিকাংশ আলিম এটি (নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি) গ্রহণ করেছেন।