قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْحَقْلُ؟ قَالَ: الثُّلُثُ وَالرُّبُعُ. فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ كَرِهَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ، وَلَمْ يَرَ بَأْسًا بِالْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ يَأْخُذُهَا بِالدَّرَاهِمِ (1).
15812 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مجاهد -وهو ابن جبر- لم يسمع من رافع بن خُدَيج، كما ذكر النسائي في "المجتبى" 7/ 35، وفي "الكبرى" عقب الرواية (4594)، وذكر العلائي في "جامع التحصيل"، بينهما أُسيد بن ظهير، كما في الروايات (15808) و (15815) و (15816) و (15817)، أو ابن رافع كما سيرد برقم (15822). وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحَكَمُ: هو ابن عُتَيْبَة الكندي، وإبراهيم الوارد في الحديث هو النخعي.
وأخرجه الطيالسي (965)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 105، والطبراني في "الكبير" (4365) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ولم يرد عند الطحاوي والطبراني ذكر إبراهيم. (ملاحظة: الحديث عند الطيالسي قد استدرك أوله في آخر الكتاب).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4364) من طريق الإمام أحمد، عن يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية، عن أبيه، عن الحكم، عن رجل، عن رافع قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة.
وسيأتي برقم (15829)، وانظر (15822) و 4/ 141 (ميمنية)، وسيرد مطولاً برقم (15815) فانظره.
وقوله: ولم ير -يعني إبراهيم النخعي- بأساً بالدراهم، سلف برقم (15809) من قول رافع، وسيرد أيضاً برقم (17258)، وذكرنا هناك أن الأرجح أنه مرفوع.
قال السندي: قوله: "عن الحقل" -ضبط بفتح فسكون-: كراء المزارع.
15812 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مجاهد -وهو ابن جبر- لم يسمع من رافع بن خُدَيج، كما ذكر النسائي في "المجتبى" 7/ 35، وفي "الكبرى" عقب الرواية (4594)، وذكر العلائي في "جامع التحصيل"، بينهما أُسيد بن ظهير، كما في الروايات (15808) و (15815) و (15816) و (15817)، أو ابن رافع كما سيرد برقم (15822). وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحَكَمُ: هو ابن عُتَيْبَة الكندي، وإبراهيم الوارد في الحديث هو النخعي.
وأخرجه الطيالسي (965)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 105، والطبراني في "الكبير" (4365) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ولم يرد عند الطحاوي والطبراني ذكر إبراهيم. (ملاحظة: الحديث عند الطيالسي قد استدرك أوله في آخر الكتاب).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4364) من طريق الإمام أحمد، عن يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية، عن أبيه، عن الحكم، عن رجل، عن رافع قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة.
وسيأتي برقم (15829)، وانظر (15822) و 4/ 141 (ميمنية)، وسيرد مطولاً برقم (15815) فانظره.
وقوله: ولم ير -يعني إبراهيم النخعي- بأساً بالدراهم، سلف برقم (15809) من قول رافع، وسيرد أيضاً برقم (17258)، وذكرنا هناك أن الأرجح أنه مرفوع.
قال السندي: قوله: "عن الحقل" -ضبط بفتح فسكون-: كراء المزارع.
তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'হাক্ল' (আল-হাক্ল) কী? তিনি বললেন: (জমির ফসলের) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ। যখন ইবরাহিম (নাখয়ী) এটি শুনলেন, তখন তিনি এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের ভিত্তিতে জমি বর্গা দেওয়া অপছন্দ করলেন, তবে দিরহামের বিনিময়ে খালি জমি ইজারা নেওয়াতে কোনো সমস্যা দেখতেন না (১)।
১৫৮১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, তিনি ইবরাহিম ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। মুজাহিদ—যিনি ইবনে জাবর—তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে শোনেননি, যেমনটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৩৫ এবং 'আল-কুবরা'-তে এই বর্ণনার ঠিক পরেই (৪৫৯৪) উল্লেখ করেছেন। আল-আলাই 'জামি আত-তাহসীল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের দুজনের মাঝে উসায়িদ ইবনে যুহায়ের রয়েছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (১৫৮০৮), (১৫৮১৫), (১৫৮১৬) এবং (১৫৮১৭)-এ এসেছে, অথবা ইবনে রাফে রয়েছেন যা (১৫৮২২) নং এ সামনে আসবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ আল-কিন্দি। হাদীসে উল্লিখিত ইবরাহিম হলেন (ইবরাহিম) আন-নাখয়ী।
এটি আত-তায়ালিসি (৯৬৫), আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১০৫ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৩৬৫)-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবি ও তাবারানির বর্ণনায় ইবরাহিমের উল্লেখ নেই। (দ্রষ্টব্য: তায়ালিসির বর্ণনার শুরুটা বইয়ের শেষে সংযোজন করা হয়েছে)।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৩৬৪) গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবি গানিয়্যাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের 'মুহাকালাহ' এবং 'মুযাবানাহ' থেকে নিষেধ করেছেন।
এটি সামনে ১৫৮২৯ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ১৫৮২২ এবং ৪/১৪১ (মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ), এবং এটি সামনে ১৫৮১৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, সেটি দেখুন।
তার উক্তি: "তিনি কোনো সমস্যা মনে করেননি"—অর্থাৎ ইবরাহিম নাখয়ী—দিরহামের বিনিময়ে (জমি ভাড়া নেওয়া), এটি পূর্বে ১৫৮০৯ নম্বরে রাফে-এর উক্তি হিসেবে গত হয়েছে, এবং সামনে ১৭২৫৮ নম্বরেও আসবে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, অধিকতর সঠিক মত হলো এটি মারফূ' (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কথা)।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "হাক্ল সম্পর্কে" —এর উচ্চারণ হা-তে ফাতহা এবং ক্বাফ-এ সুকুন— এর অর্থ হলো: কৃষি জমি ইজারা দেওয়া।
১৫৮১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, তিনি ইবরাহিম ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। মুজাহিদ—যিনি ইবনে জাবর—তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে শোনেননি, যেমনটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৩৫ এবং 'আল-কুবরা'-তে এই বর্ণনার ঠিক পরেই (৪৫৯৪) উল্লেখ করেছেন। আল-আলাই 'জামি আত-তাহসীল'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের দুজনের মাঝে উসায়িদ ইবনে যুহায়ের রয়েছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (১৫৮০৮), (১৫৮১৫), (১৫৮১৬) এবং (১৫৮১৭)-এ এসেছে, অথবা ইবনে রাফে রয়েছেন যা (১৫৮২২) নং এ সামনে আসবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ আল-কিন্দি। হাদীসে উল্লিখিত ইবরাহিম হলেন (ইবরাহিম) আন-নাখয়ী।
এটি আত-তায়ালিসি (৯৬৫), আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১০৫ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৩৬৫)-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাহাবি ও তাবারানির বর্ণনায় ইবরাহিমের উল্লেখ নেই। (দ্রষ্টব্য: তায়ালিসির বর্ণনার শুরুটা বইয়ের শেষে সংযোজন করা হয়েছে)।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৩৬৪) গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবি গানিয়্যাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের 'মুহাকালাহ' এবং 'মুযাবানাহ' থেকে নিষেধ করেছেন।
এটি সামনে ১৫৮২৯ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ১৫৮২২ এবং ৪/১৪১ (মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ), এবং এটি সামনে ১৫৮১৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, সেটি দেখুন।
তার উক্তি: "তিনি কোনো সমস্যা মনে করেননি"—অর্থাৎ ইবরাহিম নাখয়ী—দিরহামের বিনিময়ে (জমি ভাড়া নেওয়া), এটি পূর্বে ১৫৮০৯ নম্বরে রাফে-এর উক্তি হিসেবে গত হয়েছে, এবং সামনে ১৭২৫৮ নম্বরেও আসবে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, অধিকতর সঠিক মত হলো এটি মারফূ' (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কথা)।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "হাক্ল সম্পর্কে" —এর উচ্চারণ হা-তে ফাতহা এবং ক্বাফ-এ সুকুন— এর অর্থ হলো: কৃষি জমি ইজারা দেওয়া।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 122)