قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبِي: هَذَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وحَكَّامٌ.
15809 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيِّ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يُكْرُونَ الْمَزَارِعَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَاذِيَانَاتِ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ وَشَيْءٍ (1) مِنَ التِّبْنِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كِرَى (2) الْمَزَارِعِ بِهَذَا، وَنَهَى عَنْهَا. قَالَ رَافِعٌ: لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ (3).--------------------------------------------
= و (15822) و (15803).
وقد سلف في مسند ابن عمر برقم (4504).
قال السندي: قوله: "فليزرعها" بالفتح، والثاني بالضم، من أزرع، أي: فليُعطها بلا كراءٍ، فأُخذ منه نهيُ الكراء، ولذلك جعله بياناً للنهي، وإلا فالمذكور أمرٌ لا نهي.
(1) في (م): وشيئاً. وهو خطأ.
(2) في (م): كراء. وكلاهما بمعنى.
(3) حديث صحيح. عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- حسن الحديث، وهو من رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً، وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. ربيعة بن أبي عبد الرحمن: هو المعروف بربيعة الرأي، وحنظلة الزرقي: هو ابن قيس.
وأخرجه ابن حبان (5197)، والطبراني في "الكبير" (4335) من طريقين عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني قول رافع في آخره.
وأخرجه مسلم (1547) (116)، وأبو داود (3392)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 43، وفي "الكبرى" (4627)، والطحاوي في "شرح مشكل =
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমার পিতা বলেছেন: ইনি সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আজ-জুবায়দী, তাঁর থেকে সুফিয়ান আস-সাওরী এবং হাক্কাম বর্ণনা করেছেন।
১৫৮০৯ - কুতাইবাহ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবিআহ ইবন আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি হানজালাহ আজ-জুরাকী থেকে, তিনি রাফি ইবন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মানুষ জমি বর্গা দিত নালার ধারের ফসলের বিনিময়ে, ঝরনার সেচকৃত ফসলের বিনিময়ে এবং সামান্য খড়ের বিনিময়ে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে জমি বর্গা দেওয়া অপছন্দ করেছেন এবং তা থেকে নিষেধ করেছেন। রাফি বলেন: দিরহাম ও দিনারের বিনিময়ে জমি বর্গা দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই।--------------------------------------------
= এবং (১৫৮২২) ও (১৫৮০৩)।
ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবন উমর-এ ৪৫০৪ নং ক্রমিকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "সে যেন তা চাষ করে" (ফাল-ইয়াযরা'হা) জবর সহকারে, এবং দ্বিতীয়টি পেশ সহকারে 'আযরাআ' থেকে, অর্থাৎ: সে যেন তা বিনিময় ছাড়া দান করে। এখান থেকে বর্গা দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা গ্রহণ করা হয়েছে, এজন্যই তিনি একে নিষেধের ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য করেছেন, অন্যথায় যা উল্লিখিত হয়েছে তা একটি নির্দেশ, নিষেধ নয়।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শাইআন'। এটি ভুল।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কিরা'। উভয়টির অর্থ একই।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদী—তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী), তিনি ইমাম মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তাঁর বর্ণনা সহযোগী হিসেবে এনেছেন। তিনি সমর্থিত (মুতাবি'), এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবী। রাবিআহ ইবন আবু আবদুর রহমান: তিনি রাবিআতুর রাই নামে পরিচিত এবং হানজালাহ আজ-জুরাকী: তিনি হলেন ইবন কাইস।
ইবন হিব্বান (৫১৯৭) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৪৩৩৫) আবদুল আজিজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এর শেষে রাফি-এর বক্তব্য উল্লেখ করেননি।
এটি মুসলিম (১৫৪৭) (১১৬), আবু দাউদ (৩৩৯২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৪৩ এবং 'আল-কুবরা'-তে (৪৬২৭) এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আছার'-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 118)