15806 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى؟ قَالَ: " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللهِ، فَكُلْ لَيْسَ (1) السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ، أَمَّا السِّنُّ: فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " قَالَ: وَأَصَابَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهْبًا، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَسَعَوْا لَهُ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ - أَوْ قَالَ: لِهَذِهِ النَّعَمِ - أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي مكرراً سنداً ومتناً 4/ 142.
(1) في (ص) و (ظ 12): وليس.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عامر: وهو الضُّبعي، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. شعبة: هو ابن الحجاج، وسعيد بن مسروق: هو الثوري والد سفيان.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 183، والبيهقي في "السنن" 9/ 245 - 246 من طريق سعيد بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5503)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 228، وفي "الكبرى" (4498)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 183 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (963) و (964)، ومسلم (1968) (22)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 191، وفي "الكبرى" (4809)، وابن ماجه (3137)، والطبراني في "الكبير" (4383)، والبيهقي في "السنن" 9/ 246 من طريق زائدة بن قدامة، والشافعي في "المسند" 2/ 173، والحميدي (410) =
১৫৮০৬ - সাঈদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি আবায়াহ বিন রিফায়াহ বিন রাফি বিন খাদীজ থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফি বিন খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হবো, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত। আর আমি তোমাদের এর কারণ বলছি, দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করলেন, তখন তার মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তারা সেটিকে ধরার চেষ্টা করল কিন্তু সক্ষম হলো না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে একটি তীর নিক্ষেপ করে থামিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর—অথবা তিনি বললেন: এই গবাদি পশুগুলোর—বন্য পশুর মতো পলায়নপর স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্যে যা তোমাদের ওপর প্রবল হয় (আয়ত্তের বাইরে চলে যায়), তার সাথে এরূপই করো।"--------------------------------------------
= এবং সামনে ৪/১৪২ পৃষ্ঠায় এর সনদ ও মূলপাঠের পুনরাবৃত্তি আসবে।
(১) (সোয়াদ) এবং (জো ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং নয়।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সাঈদ বিন আমির ব্যতীত: তিনি হলেন আদ-দুবায়ী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। শু’বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং সাঈদ বিন মাসরুক হলেন আস-সাওরী, যিনি সুফিয়ানের পিতা।
আত-তহাবী "শারহুল মাআনী" ৪/১৮৩ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২৪৫ - ২৪৬-এ সাঈদ বিন আমিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৫০৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/২২৮ এবং "আল-কুবরা" (৪৪৯৮), এবং আত-তহাবী "শারহুল মাআনী" ৪/১৮৩-এ শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসী (৯৬৩) ও (৯৬৪), মুসলিম (১৯৬৮) (২২), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/১৯১ এবং "আল-কুবরা" (৪৮০৯), ইবনে মাজাহ (৩১৩৭), আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৪৩৮৩) এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২৪৬-এ যায়েদাহ বিন কুদামার সূত্র ধরে এবং আশ-শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ২/১৭৩ এবং আল-হুমায়দী (৪১০)-এ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 111)