. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৮/৮৮) ও 'আল-কুবরা' (৭৪৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (২৩/৩০৭) গ্রন্থে বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে তাঁর এক ফুফু থেকে—আল-মিজ্জির 'আত-তুহফাহ' (৩/১৬০) গ্রন্থে রয়েছে: তাঁর এক চাচা থেকে—বর্ণনা করেছেন যে, রাফে ইবনে খাদীজ; নাসায়ির বর্ণনায় এমনটিই এসেছে। আর ইবনে আবদিল বার-এর বর্ণনায় এসেছে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, যিনি তাঁর এক ফুফু থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এতে 'মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান' নামের আধিক্য রয়েছে!
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৪৩৫২) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর ফুফু থেকে, তিনি রাফে থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে লাইসের সূত্রে অন্য এক দিক থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি লাইস থেকে বর্ণিত সূত্রের ভিন্নতা।
নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' (৮/৮৬) ও 'আল-কুবরা' (৭৪৪৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৭৭) গ্রন্থে হাসান ইবনে সালেহের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি গারীব (বিরল)। সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদিস যা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন; আবার বলা হয়েছে: তাঁর চাচা ওয়াসি ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি শু'বাহর সূত্রে ১৫৮১৪ নম্বরে আসবে এবং সনদ ও পাঠসহ ৪/১৪০ ও ১৪২ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্ত হবে।
ইবনে মাজাহতে (২৫৯৪) আবু হুরায়রার হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি সাদ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনা সূত্র অত্যন্ত দুর্বল; সাদ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি দুর্বল এবং তাঁর ভাই—যার নাম আবদুল্লাহ—পরিত্যক্ত।
ঝুলন্ত ফলের পরিচ্ছেদে এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের একটি বর্ণনা ইতিপূর্বে ৬৬৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর তথ্যসূত্রে আরেকটি সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
এবং আমর ইবনে শুআইব থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে শাফেয়ি তাঁর 'আল-মুসনাদ' (২/৮৪) ও বায়হাকি 'আস-সুনান' (৮/২৬৩) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ঝুলন্ত ফলের জন্য হাত কাটা নেই, তবে যখন তা শস্য শুকানোর স্থানে (খলায়) নিয়ে আসা হয়, তখন তাতে হাত কাটার বিধান রয়েছে।" এর বর্ণনা সূত্র মুদাল (বিচ্ছিন্ন)। =