ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، إِذَا اشْتَبَهَ عَلَى الرَّجُلِ فِي صَلاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ؟ قُلْتُ: وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَدْرِي، مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ مَا أَدْرِي. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي تَذَاكَرَانِ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: ذَكَرْنَا الرَّجُلَ يَشُكُّ فِي صَلاتِهِ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ … هَذَا الْحَدِيثَ (1).
1678 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيَزِيدُ، الْمَعْنَى، قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ الشَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ هَذَا السَّقَمَ عُذِّبَ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ، فَلا تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ". قَالَ: فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الشَّامِ (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله- وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي-.
وأخرجه بنحوه البزار (995)، والبيهقي 2/ 332 من طريق ابن عُلية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 26 - 27، والبزار (994)، والدارقطني 1/ 369 من طريق ابن إسحاق، به. وانظر (1656).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ويزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن حبان (2912) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (267)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (489) من طريق عاصم بن علي، عن ابن أبي ذئب، به. =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট বসলাম। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, যখন কোনো ব্যক্তির সালাতে সংশয় দেখা দেয় এবং সে বুঝতে পারে না যে সে কি (রাকাত) বৃদ্ধি করেছে নাকি হ্রাস করেছে? আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, হে আমিরুল মুমিনিন, আমি জানি না, এ বিষয়ে আমি কিছু শুনিনি। ওমর বললেন: আল্লাহর শপথ, আমিও জানি না। তিনি বলেন: আমরা যখন এ অবস্থায় ছিলাম, তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ এলেন এবং বললেন: তোমরা কী আলোচনা করছ? ওমর তাকে বললেন: আমরা আলোচনা করছিলাম যে কোনো ব্যক্তি তার সালাতে সন্দেহ করলে সে কী করবে? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... এই হাদিস (১)।
১৬৭৮ - হাজ্জাজ ও ইয়াজিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে একই অর্থ প্রকাশ করেছেন। তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়া থেকে: আবদুর রহমান ইবনে আউফ ওমর ইবনুল খাত্তাবকে সংবাদ দিলেন যখন তিনি শামের পথে সফর করছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই ব্যাধি দ্বারা তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের আজাব দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং যখন তোমরা কোনো ভূখণ্ডে এর কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করবে না। আর যদি কোনো ভূখণ্ডে এটি আপতিত হয় এবং তোমরা সেখানে থাকো, তবে তা থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হবে না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ফলে ওমর ইবনুল খাত্তাব শাম থেকে ফিরে এলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), তবে এই সনদটি হুসাইন বিন আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল—আর তিনি হলেন হুসাইন ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব আল-কুরাশি আল-হাশিমি।
আল-বাযযার (৯৯৫) এবং বাইহাকি ২/৩৩২ ইবনুল উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া ইবনে আবি শাইবা ২/২৬-২৭, আল-বাযযার (৯৯৪) এবং দারা কুতনি ১/৩৬৯ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৬৫৬)।
(২) শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি আল-আওয়ার এবং ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন।
ইবনে হিব্বান (২৯১২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (২৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবা' (৪৮৯) গ্রন্থে আসিম ইবনে আলীর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 211)