حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (1)
15803 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرًا، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُخَابِرُ، وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ فَتَرَكْنَاهُ (2).--------------------------------------------
= والمؤنث، والإناثُ في الأسنان كلِّها بالهاء إلا السَّدَسَ والسَّدِيس والبازل، وجمع السَّدِيس سُدُس بضمتين، مثل رَغِيف ورُغُف، وجمع السَّدَس: سُدْس مثل أَسَد وأُسْد.
"بازلاً": هو ما طلع نابُه، وكملت قُوَّتُه، ويكون بعد ثمان سنين، ثم يقال بعد ذلك: بازل عام، وبازل عامين.
(1) قال السندي: رافع بن خديج، أنصاري أوسي، عُرِضَ على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغره، وأجازه يوم أحد، فخرج بها، وشهد ما بعدها. والراجح أنه مات في زمن معاوية، وقيل غير ذلك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (4586) سنداً ومتناً. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.
وسيأتي بالأرقام (15818) و (15824) و (15825) و 4/ 140 و 143 وسيكرر سنداً ومتناً برقم 4/ 142.
وسيأتي من طريق أَسِيد عن رافع بالأرقام (15808) و (15815) و (15816) و (15817).
ومن طريق حنظلة عن رافع برقم (15809) و 4/ 140 و 142 و 142 - 143.
ومن طريق مجاهد عن رافع برقم (15811) و (15829) و 4/ 141.
ومن طريق عطاء عن رافع برقم (15821) و 4/ 141.
ومن طريق ابن رافع عن رافع برقم (15822). =
15803 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرًا، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُخَابِرُ، وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ فَتَرَكْنَاهُ (2).--------------------------------------------
= والمؤنث، والإناثُ في الأسنان كلِّها بالهاء إلا السَّدَسَ والسَّدِيس والبازل، وجمع السَّدِيس سُدُس بضمتين، مثل رَغِيف ورُغُف، وجمع السَّدَس: سُدْس مثل أَسَد وأُسْد.
"بازلاً": هو ما طلع نابُه، وكملت قُوَّتُه، ويكون بعد ثمان سنين، ثم يقال بعد ذلك: بازل عام، وبازل عامين.
(1) قال السندي: رافع بن خديج، أنصاري أوسي، عُرِضَ على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغره، وأجازه يوم أحد، فخرج بها، وشهد ما بعدها. والراجح أنه مات في زمن معاوية، وقيل غير ذلك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (4586) سنداً ومتناً. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.
وسيأتي بالأرقام (15818) و (15824) و (15825) و 4/ 140 و 143 وسيكرر سنداً ومتناً برقم 4/ 142.
وسيأتي من طريق أَسِيد عن رافع بالأرقام (15808) و (15815) و (15816) و (15817).
ومن طريق حنظلة عن رافع برقم (15809) و 4/ 140 و 142 و 142 - 143.
ومن طريق مجاهد عن رافع برقم (15811) و (15829) و 4/ 141.
ومن طريق عطاء عن رافع برقم (15821) و 4/ 141.
ومن طريق ابن رافع عن رافع برقم (15822). =
রাফে বিন খাদীজের হাদীস (১)
১৫৮০৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা বর্গা চাষ (মুখাবারা) করতাম এবং এতে কোনো সমস্যা মনে করতাম না, যতক্ষণ না রাফে বিন খাদীজ দাবি করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন, ফলে আমরা তা ছেড়ে দিলাম (২)।--------------------------------------------
= এবং স্ত্রীলিঙ্গ; পশুর বয়সের ক্ষেত্রে সকল স্ত্রীবাচক শব্দের শেষে 'হা' যুক্ত হয়, কেবল 'সাদাস', 'সাদীস' এবং 'বাযিল' ব্যতীত। 'সাদীস'-এর বহুবচন হলো 'সুদুস' (দুই পেশ দিয়ে), যেমন 'রাগীফ' এবং 'রুগুফ'। আর 'সাদাস'-এর বহুবচন হলো 'সুদস', যেমন 'আসাদ' এবং 'উসদ'।
"বাযিল": এটি সেই পশু যার সামনের দাঁত উঠেছে এবং তার শক্তি পূর্ণ হয়েছে; এটি সাধারণত আট বছর পূর্ণ হওয়ার পর হয়। এরপর একে বলা হয় এক বছরের বাযিল বা দুই বছরের বাযিল।
(১) সিন্ধী বলেছেন: রাফে বিন খাদীজ হলেন একজন আনসারী আওসী সাহাবী। বদরের দিন তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তিনি তাকে ছোট মনে করেছিলেন (এবং অনুমতি দেননি)। উহুদের দিন তিনি তাকে অনুমতি দেন, ফলে তিনি যুদ্ধে বের হন এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতেও অংশ নেন। সঠিক মত হলো তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে অন্যান্য মতও বর্ণিত রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৪৫৮৬) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আমর হলেন ইবনে দীনার।
এটি সামনে আসবে ১৫৮১৮, ১৫৮২৪, ১৫৮২৫ নম্বর এবং ৪/১৪০ ও ১৪৩ পৃষ্ঠায় এবং ৪/১৪২ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এটি আসীদের সূত্রে রাফে থেকে ১৫৮০৮, ১৫৮১৫, ১৫৮১৬ ও ১৫৮১৭ নম্বরে আসবে।
হানযালার সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮০৯ নম্বর এবং ৪/১৪০, ১৪২ এবং ১৪২-১৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুজাহিদের সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮১১, ১৫৮২৯ নম্বর এবং ৪/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আতার সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮২১ নম্বর এবং ৪/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে রাফের সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮২২ নম্বরে আসবে। =
১৫৮০৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা বর্গা চাষ (মুখাবারা) করতাম এবং এতে কোনো সমস্যা মনে করতাম না, যতক্ষণ না রাফে বিন খাদীজ দাবি করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন, ফলে আমরা তা ছেড়ে দিলাম (২)।--------------------------------------------
= এবং স্ত্রীলিঙ্গ; পশুর বয়সের ক্ষেত্রে সকল স্ত্রীবাচক শব্দের শেষে 'হা' যুক্ত হয়, কেবল 'সাদাস', 'সাদীস' এবং 'বাযিল' ব্যতীত। 'সাদীস'-এর বহুবচন হলো 'সুদুস' (দুই পেশ দিয়ে), যেমন 'রাগীফ' এবং 'রুগুফ'। আর 'সাদাস'-এর বহুবচন হলো 'সুদস', যেমন 'আসাদ' এবং 'উসদ'।
"বাযিল": এটি সেই পশু যার সামনের দাঁত উঠেছে এবং তার শক্তি পূর্ণ হয়েছে; এটি সাধারণত আট বছর পূর্ণ হওয়ার পর হয়। এরপর একে বলা হয় এক বছরের বাযিল বা দুই বছরের বাযিল।
(১) সিন্ধী বলেছেন: রাফে বিন খাদীজ হলেন একজন আনসারী আওসী সাহাবী। বদরের দিন তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তিনি তাকে ছোট মনে করেছিলেন (এবং অনুমতি দেননি)। উহুদের দিন তিনি তাকে অনুমতি দেন, ফলে তিনি যুদ্ধে বের হন এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতেও অংশ নেন। সঠিক মত হলো তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে অন্যান্য মতও বর্ণিত রয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৪৫৮৬) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আমর হলেন ইবনে দীনার।
এটি সামনে আসবে ১৫৮১৮, ১৫৮২৪, ১৫৮২৫ নম্বর এবং ৪/১৪০ ও ১৪৩ পৃষ্ঠায় এবং ৪/১৪২ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এটি আসীদের সূত্রে রাফে থেকে ১৫৮০৮, ১৫৮১৫, ১৫৮১৬ ও ১৫৮১৭ নম্বরে আসবে।
হানযালার সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮০৯ নম্বর এবং ৪/১৪০, ১৪২ এবং ১৪২-১৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুজাহিদের সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮১১, ১৫৮২৯ নম্বর এবং ৪/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আতার সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮২১ নম্বর এবং ৪/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে রাফের সূত্রে রাফে থেকে এটি ১৫৮২২ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 102)