‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ
15801 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 48 عن ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 26، ومن طريقه البخاري (209) و (4195)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 108 - 109، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 66، وابن حبان (1155)، والطبراني في "الكبير" (6456)، والبيهقي في "السنن" 1/ 160، والبغوي في "شرح السنة" (171)، والحازمي في "الاعتبار" ص 51، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه الحميدي (437)، وابن أبي شيبة 1/ 48، والبخاري (215) و (2981) و (5384) و (5390) و (5454) و (5455)، والنسائي في "الكبرى" (191)، وابن ماجه (492)، والطحاوي 1/ 66، وابن حبان (1152)، والطبراني (6457) و (6458) و (6459) و (6460) و (6462) و (6463) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه": رجال إسناده ثقات.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (691)، ومن طريقه الطبراني (6455) عن ابن عيينة وابن أبي سبرة، عن يحيى بن سعيد، به.
وعنده أنه صلى الظهر أو العصر. ووقع في مطبوع الطبراني أنه صلى الظهر والعصر، لم يذكر المغرب.
وقد سلف برقم (15799).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي: =
একজন ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৫৮০১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মালিক আল-আশজাইকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখেছেন যার দুই প্রান্ত তিনি বিপরীত দিকে (কাঁধের ওপর) পেঁচিয়ে রেখেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৪৮ পৃষ্ঠায় ইবনে নুমাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক এটি তার "মুয়াত্তা" ১/২৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার মাধ্যমে বুখারি (২০৯) ও (৪১৯৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/১০৮-১০৯ গ্রন্থে, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৬৬ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১১৫৫), তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৪৫৬) গ্রন্থে, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/১৬০ গ্রন্থে, বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৭১) গ্রন্থে এবং হাযিমি "আল-ইতিবার" ৫১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হুমাইদি (৪৩৭), ইবনে আবি শাইবা ১/৪৮, বুখারি (২১৫), (২৯৮১), (৫৩৮৪), (৫৩৯০), (৫৪৫৪), (৫৪৫৫), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৯১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৪৯২), তাহাবি ১/৬৬, ইবনে হিব্বান (১১৫২), তাবারানি (৬৪৫৭), (৬৪৫৮), (৬৪৫৯), (৬৪৬০), (৬৪৬২), (৬৪৬৩) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুসিরি "যাওয়াইদে ইবনে মাজাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (৬৯১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যমে তাবারানি (৬৪৫৫) ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে আবি সাবরাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি জোহর অথবা আসর পড়েছেন। আর তাবারানির মুদ্রিত কপিতে এসেছে যে তিনি জোহর ও আসর পড়েছেন, মাগরিবের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৭৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু মালিক আল-আশজাই ব্যতীত বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী: =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 99)