এটি ছিল আকাবার শপথ এবং সেখানে তাঁর উপস্থিত হওয়া সম্পর্কে কাব ইবনে মালিকের বর্ণিত হাদিস।--------------------------------------------
= ‘এবং মৃত্যু হবে তোমাদেরই মৃত্যু’, অর্থাৎ: আমি তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হব না। এবং "আল-হাদমু" (হা বর্ণে ফাতহ এবং দাল বর্ণে সুকুন সহ): এর অর্থ নিহত ব্যক্তির রক্ত বৃথা যাওয়া। বলা হয়ে থাকে: তাদের রক্ত তাদের নিজেদের মাঝে ‘হাদম’, অর্থাৎ বৃথা বা প্রতিশোধহীন। এর ভাবার্থ হলো: তোমাদের রক্তের দাবিদার আমার রক্তের দাবিদার। অর্থাৎ, যদি কেউ তোমাদের রক্তের প্রতিশোধ নিতে চায়, তবে সে যেন আমার রক্তের প্রতিশোধ চাইল; আর যদি তোমাদের রক্ত বৃথা যায়, তবে আমার রক্তও বৃথা গেল। আমাদের মধ্যকার একাত্মতা ও হৃদ্যতা সুদৃঢ় হওয়ার কারণেই এমনটি বলা হয়েছে।
"আল-জাবাজিব" শব্দটি দু’টি ‘জিম’ বর্ণ দিয়ে গঠিত, আবার কখনো দু’টি ‘বা’ বর্ণ দিয়েও বর্ণিত হয়। ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি ‘জুবজুব’ (জিম বর্ণে পেশ সহ) শব্দের বহুবচন। এটি ভূমির সেই সমতল অংশকে বোঝায় যা বন্ধুর বা উঁচু-নিচু নয়। এটি মিনার কিছু অবস্থানস্থলের নাম, এই নামে নামকরণের কারণ হলো সেখানে কুরবানির পশুর নাড়িভুঁড়ি ফেলা হতো। আর ‘জুবজুবাহ’ হলো নাড়িভুঁড়ির সাথে সেই মাংস যা সফরের পাথেয় হিসেবে রাখা হয়।
"মুযাম্মাম" শব্দটি মিম বর্ণে তাশদিদ ও ফাতহ সহ। আর "আস-সুবাত" সদ বর্ণে পেশ সহ; তারা মুসলমানদের "সুবাত" (ধর্মত্যাগী) বলত এবং তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর নাম ও গুণাবলির বিপরীত নামে ডাকত।
"আজাব্বুল আকাবাহ" বা বর্ণে তাশদিদ সহ; এটি একটি শয়তানের নাম যা আকাবায় ছিল।