فَقَالَ: إِنِّي أُصَلِّي إِلَيْهَا (1). قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: لَكِنَّا لَا نَفْعَلُ، فَكُنَّا (2) إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ صَلَّيْنَا إِلَى الشَّامِ، وَصَلَّى إِلَى الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، قَالَ أَخِي (3): وَقَدْ كُنَّا عِبْنَا عَلَيْهِ مَا صَنَعَ، وَأَبَى إِلَّا الْإِقَامَةَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْأَلْهُ عَمَّا صَنَعْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَإِنَّهُ - وَاللهِ - قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ لَمَّا رَأَيْتُ مِنْ خِلَافِكُمْ إِيَّايَ فِيهِ.
قَالَ: فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ، لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفَانِهِ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّهُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: وَكُنَّا (4) نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ، كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا. قَالَ: فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ، فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ. قَالَ: فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ جَالِسٌ، فَسَلَّمْنَا، ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ: " هَلْ--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ق) وهامش (س): إني لم أصل إلا إليها، وفي (ظ 12): إني لم أصل إليها. قلنا: الظاهر أنه سقطت منها لفظة "إلا"، ووقع في "دلائل النبوة" للبيهقي، و"سيرة ابن هشام": إني لَمُصَلٍّ إليها.
(2) في (ص): قال: فكنا.
(3) في هامش (ق): يا ابن. وقد ضُرَب على هذه اللفظة في (ظ 12)، والصواب حذفها، لأن قائل "قال أخي" هو معبد بن مالك، وأخوه هو عبيد الله ابن كعب.
(4) في (ظ 12): وقد كنا.
قَالَ: فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكُنَّا لَا نَعْرِفُهُ، لَمْ نَرَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَقِيَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفَانِهِ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّهُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: وَكُنَّا (4) نَعْرِفُ الْعَبَّاسَ، كَانَ لَا يَزَالُ يَقْدَمُ عَلَيْنَا تَاجِرًا. قَالَ: فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ، فَهُوَ الرَّجُلُ الْجَالِسُ مَعَ الْعَبَّاسِ. قَالَ: فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَإِذَا الْعَبَّاسُ جَالِسٌ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ جَالِسٌ، فَسَلَّمْنَا، ثُمَّ جَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ: " هَلْ--------------------------------------------
(1) في (ص) و (ق) وهامش (س): إني لم أصل إلا إليها، وفي (ظ 12): إني لم أصل إليها. قلنا: الظاهر أنه سقطت منها لفظة "إلا"، ووقع في "دلائل النبوة" للبيهقي، و"سيرة ابن هشام": إني لَمُصَلٍّ إليها.
(2) في (ص): قال: فكنا.
(3) في هامش (ق): يا ابن. وقد ضُرَب على هذه اللفظة في (ظ 12)، والصواب حذفها، لأن قائل "قال أخي" هو معبد بن مالك، وأخوه هو عبيد الله ابن كعب.
(4) في (ظ 12): وقد كنا.
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি সেদিকেই সালাত আদায় করছি (১)। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাঁকে বললাম: কিন্তু আমরা তা করব না। ফলে সালাতের সময় হলে আমরা সিরিয়ার দিকে মুখ করে সালাত পড়তাম, আর তিনি কাবার দিকে মুখ করে সালাত পড়তেন, যতক্ষণ না আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। আমার ভাই বললেন (৩): তিনি যা করেছিলেন তার জন্য আমরা তাঁকে দোষারোপ করছিলাম, কিন্তু তিনি সেই অভ্যাসের ওপরই অটল থাকলেন। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও এবং আমি এই সফরে যা করেছি সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। কেননা আল্লাহর শপথ, তোমরা আমার বিরোধিতা করায় আমার মনে এ নিয়ে কিছুটা সংশয় সৃষ্টি হয়েছে।
তিনি বললেন: এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সন্ধানে বের হলাম। আমরা তাঁকে চিনতাম না, এর আগে কখনো তাঁকে দেখিনি। তখন মক্কার এক লোকের সাথে আমাদের দেখা হলো, আমরা তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁকে চেনো? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা কি তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে চেনো? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমরা (৪) আব্বাসকে চিনতাম, কারণ তিনি ব্যবসায়ী হিসেবে নিয়মিত আমাদের ওখানে আসতেন। তিনি বললেন: তোমরা যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, দেখবে আব্বাসের সাথে একজন লোক বসে আছেন, তিনিই তিনি। তিনি বললেন: আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম, দেখলাম আব্বাস বসে আছেন এবং তাঁর সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও বসে আছেন। আমরা সালাম দিলাম, তারপর তাঁর কাছে বসলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাসকে বললেন: "তুমি কি--------------------------------------------
(১) (সাদ্দ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন)-এর টীকায় রয়েছে: 'আমি কেবল সেদিকেই সালাত পড়ছিলাম'। আর (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি সেদিকে সালাত পড়িনি'। আমরা বলি: প্রতীয়মান হয় যে এখানে 'ইল্লা' (কেবল) শব্দটি বাদ পড়েছে। বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' এবং 'সীরাতে ইবনে হিশাম'-এ এসেছে: 'আমি সেদিকেই সালাত আদায়কারী'।
(২) (সাদ্দ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন: ফলে আমরা ছিলাম'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হে পুত্র'। (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি কেটে দেওয়া হয়েছে। আর সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া, কারণ 'আমার ভাই বললেন' উক্তির বক্তা হলেন মাবাদ ইবনে মালিক, আর তাঁর ভাই হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে কাব।
(৪) (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং আমরা ছিলাম'।
তিনি বললেন: এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সন্ধানে বের হলাম। আমরা তাঁকে চিনতাম না, এর আগে কখনো তাঁকে দেখিনি। তখন মক্কার এক লোকের সাথে আমাদের দেখা হলো, আমরা তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁকে চেনো? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা কি তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে চেনো? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমরা (৪) আব্বাসকে চিনতাম, কারণ তিনি ব্যবসায়ী হিসেবে নিয়মিত আমাদের ওখানে আসতেন। তিনি বললেন: তোমরা যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, দেখবে আব্বাসের সাথে একজন লোক বসে আছেন, তিনিই তিনি। তিনি বললেন: আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম, দেখলাম আব্বাস বসে আছেন এবং তাঁর সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও বসে আছেন। আমরা সালাম দিলাম, তারপর তাঁর কাছে বসলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাসকে বললেন: "তুমি কি--------------------------------------------
(১) (সাদ্দ) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন)-এর টীকায় রয়েছে: 'আমি কেবল সেদিকেই সালাত পড়ছিলাম'। আর (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি সেদিকে সালাত পড়িনি'। আমরা বলি: প্রতীয়মান হয় যে এখানে 'ইল্লা' (কেবল) শব্দটি বাদ পড়েছে। বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' এবং 'সীরাতে ইবনে হিশাম'-এ এসেছে: 'আমি সেদিকেই সালাত আদায়কারী'।
(২) (সাদ্দ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন: ফলে আমরা ছিলাম'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হে পুত্র'। (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি কেটে দেওয়া হয়েছে। আর সঠিক হলো এটি বাদ দেওয়া, কারণ 'আমার ভাই বললেন' উক্তির বক্তা হলেন মাবাদ ইবনে মালিক, আর তাঁর ভাই হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে কাব।
(৪) (জা ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং আমরা ছিলাম'।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 90)