15797 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَقَالَ: يَا أَبَا حَفْصٍ، حَدِّثْنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا " وَقَدِ اسْتَنْقَعْتُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ فِي الرَّحْمَةِ (1).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (15785)، وسيأتي نحوه 6/ 386 - 387.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر: وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي، وقد وهم فيه فجعله من حديث كعب بن مالك، والصواب أنه من حديث جابر كما سيأتي في التخريج، فقد رواه عبد الحميد بن جعفر -وهو حسن الحديث- عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن جابر. عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري: هو ابن كعب بن مالك كما جزم بذلك الحافظ في "التعجيل"، وقد اختلف فيه على أبي معشر.
فأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (204) من طريق سريج بن النعمان، عن أبي معشر، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحكم، قال: دخل أبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم يعوده، فذكر الحديث، فسمى عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحكم في الإسناد بدل عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (353)، وفي "الأوسط" (907) من طريق سعيد بن سليمان، عن أبي معشر، به، إلا أن الطبراني جعله في "الكبير" من مسند كعب بن عجرة، وقد وهم في ذلك.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 298، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن! =
১৫৭৯৭ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা'শার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম, উমর ইবনে আল-হাকাম ইবনে সাওবানের নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আবু হাফস, আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যাতে কোনো মতভেদ নেই। তিনি বললেন: কা'ব ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, সে রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে। অতঃপর যখন সে তার নিকট বসে, তখন সে তাতে অবগাহন করে।" আর ইনশাআল্লাহ তোমরা রহমতের মধ্যে অবগাহন করেছ (১)।--------------------------------------------
= এর অনুরূপ বর্ণনা ১৫৭৮৫ নম্বরে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর অনুরূপ সামনে ৩৮৬/৬ - ৩৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) হাদীসটি হাসান, তবে আবু মা'শারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন নাজীহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সিন্দী। তিনি এতে ভুল করেছেন এবং এটিকে কা'ব ইবনে মালিকের হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ সঠিক হলো এটি জাবেরের হাদীস, যা সামনে তাখরীজে আসবে। কেননা আবদুল হামিদ ইবনে জাফর —যিনি হাসানুল হাদীস— তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম ইবনে সাওবান থেকে, তিনি জাবের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন ইবনে কা'ব ইবনে মালিক, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন। তবে আবু মা'শারের বর্ণনায় তাঁর ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে।
তাবারানী এটি তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/ (২০৪) গ্রন্থে সুরাইজ ইবনুন নু'মান-এর সূত্রে আবু মা'শার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম উমর ইবনে আল-হাকামকে দেখতে আসলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এখানে সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারীর পরিবর্তে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হাকাম নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৩৫৩) এবং 'আল-আওসাত' (৯০৭) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে আবু মা'শার থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে কা'ব ইবনে উজরাহ-এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা তাঁর একটি ভুল।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/ ২৯৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান! =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 88)