15795 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى بَنِي سَلِمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّاسُ فِي رَمَضَانَ إِذَا صَامَ الرَّجُلُ فَأَمْسَى، فَنَامَ، حَرُمَ عَلَيْهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالنِّسَاءُ حَتَّى يُفْطِرَ مِنَ الْغَدِ، فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ سَهِرَ عِنْدَهُ، فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَدْ نَامَتْ، فَأَرَادَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ نِمْتُ، قَالَ: مَا نِمْتِ. ثُمَّ وَقَعَ بِهَا، وَصَنَعَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ مِثْلَ ذَلِكَ، فَغَدَا عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187] (1).--------------------------------------------
= وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (181) -زيادات نعيم بن حماد- ومن طريقه أخرجه الترمذي (2376)، والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف " 8/ 316 - ، والدارمي 2/ 304، والطبراني في "الكبير" 19/ (189)، والبيهقي في "الآداب" (974)، والبغوي في "شرح السنة" (4054)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (15784).
(1) إسناده حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ-، روى عنه هنا ابن المبارك، وهو أحد من تقبل روايتهم عنه، وموسى بن جبير، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (2941) من طريق سويد، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في "الناسخ والمنسوخ" (57) من طريق =
15795 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আত্তাব ইবনে যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু সালিমাহ-এর মুক্তদাস মুসা ইবনে জুবায়ের, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিককে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাসে নিয়ম ছিল যে, যখন কোনো ব্যক্তি রোজা রাখত এবং সন্ধ্যা হতো, এরপর সে ঘুমিয়ে পড়ত, তখন পরবর্তী দিনের ইফতার পর্যন্ত তার জন্য আহার, পানীয় এবং স্ত্রীগমন হারাম হয়ে যেত। এক রাতে ওমর ইবনুল খাত্তাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে ফিরে আসলেন, তিনি তাঁর নিকট রাত জেগেছিলেন। তিনি এসে দেখলেন তাঁর স্ত্রী ঘুমিয়ে পড়েছেন, তখন তিনি তাঁর সাথে মিলনের ইচ্ছা পোষণ করলেন। স্ত্রী বললেন: "আমি তো ঘুমিয়ে পড়েছিলাম।" ওমর বললেন: "তুমি ঘুমাওনি।" এরপর তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন। কাব ইবনে মালিকও অনুরূপ কাজ করেছিলেন। পরদিন সকালে ওমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ জেনেছেন যে, তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন} [আল-বাকারা: ১৮৭] (১)।--------------------------------------------
= এটি ইবনুল মুবারাকের ‘আয-যুহদ’ (১৮১) গ্রন্থে—নুআইম ইবনে হাম্মাদের যিয়াদাত অংশে—রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (২৩৭৬), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে—যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৮/৩১৬-এ রয়েছে—, দারেমী ২/৩০৪, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ১৯/(১৮৯), বায়হাকী ‘আল-আদাব’ (৯৭৪), এবং বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৪০৫৪) গ্রন্থে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এটি পূর্বে ১৫৭৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(1) এর সনদ হাসান। ইবনে লাহিয়া—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে এখানে তাঁর থেকে ইবনুল মুবারাক বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তিদের একজন যাঁদের বর্ণনা তাঁর থেকে গ্রহণযোগ্য। আর মুসা ইবনে জুবায়ের থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-থিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর যাহাবী ‘আল-কাশিফ’ গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারী তাঁর ‘তাফসীর’ (২৯৪১) গ্রন্থে সুওয়াইদ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর ‘আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ’ (৫৭) গ্রন্থে ... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 86)