15794 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ، وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ " (1).--------------------------------------------
= ومسلم في المتابعات، وقد توبع هنا كذلك، وابن كعب بن مالك، يحتمل أن يكون عبد الله أو عبد الرحمن، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (1142) (145)، والطبراني في "الكبير" 19/ (191)، وفي "الصغير" (81)، والبيهقي في "السنن" 4/ 260 من طريق محمد بن سابق، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (374)، ومن طريقه مسلم (1142) عن أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان، به.
وقوله: "لا يدخل الجنة إلا مؤمن"، سلف من حديث جابر برقم (14763)، وانظر شواهده هناك.
وقوله: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"، سلف من حديث عبد الله بن عمر ابن الخطاب برقم (4970)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "أن لا يدخل" بالنصب على أن "أَنْ" مصدرية، أي: بأن لا يدخل. أو بالرفع على أنها تفسيرية، وهو الأظهر، والمقصود الترغيب في الإيمان والثبات عليه.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو السلمي المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وابن كعب بن مالك لم يسمَّ، فيحتمل أن يكون عبد الله أو عبد الرحمن، وكلاهما ثقَة من رجال الشيخين. =
= ومسلم في المتابعات، وقد توبع هنا كذلك، وابن كعب بن مالك، يحتمل أن يكون عبد الله أو عبد الرحمن، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (1142) (145)، والطبراني في "الكبير" 19/ (191)، وفي "الصغير" (81)، والبيهقي في "السنن" 4/ 260 من طريق محمد بن سابق، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (374)، ومن طريقه مسلم (1142) عن أبي عامر العقدي، عن إبراهيم بن طهمان، به.
وقوله: "لا يدخل الجنة إلا مؤمن"، سلف من حديث جابر برقم (14763)، وانظر شواهده هناك.
وقوله: "أيام التشريق أيام أكل وشرب"، سلف من حديث عبد الله بن عمر ابن الخطاب برقم (4970)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "أن لا يدخل" بالنصب على أن "أَنْ" مصدرية، أي: بأن لا يدخل. أو بالرفع على أنها تفسيرية، وهو الأظهر، والمقصود الترغيب في الإيمان والثبات عليه.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو السلمي المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وابن كعب بن مالك لم يسمَّ، فيحتمل أن يكون عبد الله أو عبد الرحمن، وكلاهما ثقَة من رجال الشيخين. =
১৫৭৯৪ - আলী বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন সাদ বিন যুরারাহ থেকে, তিনি ইবনে কাব বিন মালিক আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি ক্ষুধার্ত নেকড়েকে কোনো মেষপালের মধ্যে ছেড়ে দেওয়া হলে তা মেষপালের জন্য যতটা ক্ষতিকর হয়, কোনো ব্যক্তির সম্পদ ও সম্মানের লোভ তার দ্বীনের জন্য তার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর।" (১)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম এটি মুতাবাআতে (সমর্থনমূলক বর্ণনায়) এনেছেন, আর এখানেও অনুরূপ অনুসরণ করা হয়েছে। ইবনে কাব বিন মালিক সম্ভবত আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান হবেন, এবং তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণও সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি মুসলিম (১১৪২) (১৪৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১৯১), 'আল-সাগীর' (৮১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৬০ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন সাবিক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৩৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১১৪২) আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না", ইতিপূর্বে জাবির (রা.)-এর হাদীস নং (১৪৭৬৩)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানকার অন্যান্য দলীলসমূহ দেখে নিন।
তাঁর বাণী: "তাশরীকের দিনগুলো পানাহারের দিন", ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ বিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস নং (৪৯৭০)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "যেন প্রবেশ না করে" শব্দটি নসব (যবর) সহকারে পাঠ করা হয়েছে 'আন' কে মাসদারিয়াহ ধরে, অর্থাৎ: যেন প্রবেশ না করার কারণে। অথবা রফ' (পেশ) সহকারে পাঠ করা হয়েছে একে তাফসিরিয়াহ হিসেবে ধরে, আর এটিই অধিক স্পষ্ট। এর উদ্দেশ্য হলো ঈমানের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করা এবং এর ওপর অটল থাকা।
(১) এর সনদ সহীহ, আলী বিন ইসহাক ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি (আলী বিন ইসহাক) হলেন আস-সুলামী আল-মারওয়াযী, যিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। ইবনে কাব বিন মালিকের নাম নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়নি, তবে সম্ভবত তিনি আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান হবেন, আর তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
= এবং মুসলিম এটি মুতাবাআতে (সমর্থনমূলক বর্ণনায়) এনেছেন, আর এখানেও অনুরূপ অনুসরণ করা হয়েছে। ইবনে কাব বিন মালিক সম্ভবত আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান হবেন, এবং তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণও সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি মুসলিম (১১৪২) (১৪৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১৯১), 'আল-সাগীর' (৮১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৬০ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন সাবিক-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ এটি 'আল-মুন্তাখাব' (৩৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১১৪২) আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন তাহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না", ইতিপূর্বে জাবির (রা.)-এর হাদীস নং (১৪৭৬৩)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানকার অন্যান্য দলীলসমূহ দেখে নিন।
তাঁর বাণী: "তাশরীকের দিনগুলো পানাহারের দিন", ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ বিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস নং (৪৯৭০)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "যেন প্রবেশ না করে" শব্দটি নসব (যবর) সহকারে পাঠ করা হয়েছে 'আন' কে মাসদারিয়াহ ধরে, অর্থাৎ: যেন প্রবেশ না করার কারণে। অথবা রফ' (পেশ) সহকারে পাঠ করা হয়েছে একে তাফসিরিয়াহ হিসেবে ধরে, আর এটিই অধিক স্পষ্ট। এর উদ্দেশ্য হলো ঈমানের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করা এবং এর ওপর অটল থাকা।
(১) এর সনদ সহীহ, আলী বিন ইসহাক ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি (আলী বিন ইসহাক) হলেন আস-সুলামী আল-মারওয়াযী, যিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। ইবনে কাব বিন মালিকের নাম নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়নি, তবে সম্ভবত তিনি আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান হবেন, আর তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 85)