15792 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَيْرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ " (1).
15793 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَوْسُ بْنُ الْحَدَثَانِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَنَادَيَا أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ (2) أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ (3).--------------------------------------------
= وعلقه مسلم (1558) عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن، به.
وسلف نحوه برقم (15766)، وانظر (15489).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن كعب بن مالك لم يسمع هذا الحديث من جده كما صرح هو بذلك في الرواية السالفة برقم (15777)، وأبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله المدني، مختلف فيه، وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. قلنا: وقد اختلف عنه فيه كما سيأتي في التخريج.
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (121) من طريق منصور بن أبي مزاحم، عن أبي أويس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، به.
وقد سلف برقم (15776).
(2) في (ظ 12) و (ق) و (ص): مِنى.
(3) حديث صحيح، محمد بن سابق، مختلف فيه، وقد روى له البخاري =
15793 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَوْسُ بْنُ الْحَدَثَانِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَنَادَيَا أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ (2) أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ (3).--------------------------------------------
= وعلقه مسلم (1558) عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن، به.
وسلف نحوه برقم (15766)، وانظر (15489).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن عبد الله: هو ابن كعب بن مالك لم يسمع هذا الحديث من جده كما صرح هو بذلك في الرواية السالفة برقم (15777)، وأبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله المدني، مختلف فيه، وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء. قلنا: وقد اختلف عنه فيه كما سيأتي في التخريج.
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (121) من طريق منصور بن أبي مزاحم، عن أبي أويس، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، به.
وقد سلف برقم (15776).
(2) في (ظ 12) و (ق) و (ص): مِنى.
(3) حديث صحيح، محمد بن سابق، مختلف فيه، وقد روى له البخاري =
১৫৭৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আবিল আব্বাস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উওয়াইস, তিনি বলেন, যুহরী বলেছেন: আমাকে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী সংবাদ দিয়েছেন যে, কাব বিন মালিক বর্ণনা করতেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনের রূহ হলো একটি পাখি যা জান্নাতের গাছে বিচরণ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে পুনরুত্থান দিবসে তার দেহে ফিরিয়ে দেন।" (১)।
১৫৭৯৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাবিক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম বিন তাহমান, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা কাব বিন মালিক থেকে যে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এবং আউস বিন আল-হাদাসানকে তাশরীকের দিনগুলোতে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তারা দুজনে ঘোষণা করেছিলেন যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর তাশরীকের দিনগুলো (২) হলো পানাহারের দিন (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম মুসলিম (১৫৫৮) এটি তালীক হিসেবে লাইস থেকে, তিনি জাফর বিন রাবিয়াহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ আগে ১৫৭৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন ১৫৪৮৯।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে কাব বিন মালিক, তিনি তার দাদা থেকে এই হাদীসটি শোনেননি যেমনটি তিনি নিজেই পূর্ববর্তী ১৫৭৭৭ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। আর আবু উওয়াইস হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাদানী, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: যুহরী থেকে তার কিছু বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে। আমরা বলি: তার থেকেও এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে।
তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ১৯/ (১২১) গ্রন্থে মানসুর বিন আবি মুযাহিম এর সূত্রে আবু উওয়াইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৫৭৭৬ নম্বরে আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (ظ ১২), (ق) এবং (ص) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মিনা।
(৩) হাদীসটি সহীহ, মুহাম্মদ বিন সাবিক এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে ইমাম বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন =
১৫৭৯৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাবিক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম বিন তাহমান, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা কাব বিন মালিক থেকে যে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এবং আউস বিন আল-হাদাসানকে তাশরীকের দিনগুলোতে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তারা দুজনে ঘোষণা করেছিলেন যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর তাশরীকের দিনগুলো (২) হলো পানাহারের দিন (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম মুসলিম (১৫৫৮) এটি তালীক হিসেবে লাইস থেকে, তিনি জাফর বিন রাবিয়াহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ আগে ১৫৭৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আরও দেখুন ১৫৪৮৯।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে কাব বিন মালিক, তিনি তার দাদা থেকে এই হাদীসটি শোনেননি যেমনটি তিনি নিজেই পূর্ববর্তী ১৫৭৭৭ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। আর আবু উওয়াইস হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাদানী, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: যুহরী থেকে তার কিছু বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে। আমরা বলি: তার থেকেও এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে।
তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ১৯/ (১২১) গ্রন্থে মানসুর বিন আবি মুযাহিম এর সূত্রে আবু উওয়াইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৫৭৭৬ নম্বরে আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (ظ ১২), (ق) এবং (ص) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মিনা।
(৩) হাদীসটি সহীহ, মুহাম্মদ বিন সাবিক এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে ইমাম বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 84)