১৬৭৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আবু বকর জান্নাতি, উমর জান্নাতি, আলী জান্নাতি, উসমান জান্নাতি, তালহা জান্নাতি, যুবাইর জান্নাতি, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ জান্নাতি, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস জান্নাতি, সাঈদ ইবনে যাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল জান্নাতি এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ জান্নাতি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-কুদায়ী (৭৮৩) ও (৮১৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সুফিয়ান পর্যন্ত সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং এর সপক্ষে (শাহিদ হিসেবে) আবু কাবশাহ থেকে আহমদ ৪/২৩১-এ, আবু হুরায়রা থেকে আহমদ ২/৩৮৬-এ ও মুসলিম (২৫৮৮)-এ এবং ইবনে আব্বাস থেকে আল-কুদায়ী (৮১৬)-এ বর্ণনা রয়েছে। আল-মুনজিরি "আত-তারগীব" ১/৫৭৩-এ একে আল-বাইহাকীর দিকে নিস্পত করেছেন এবং বলেছেন: সপক্ষে বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ক্ষেত্রে হাদিসটি উত্তম।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী ব্যতীত; ইমাম মুসলিম তার দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম বুখারী তার থেকে সহ-বর্ণনাকারী হিসেবে ও তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৪/৪১৭ - ৪১৮ এ বলেছেন: এটি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদী আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা লক্ষ্য করা যায়। মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আত-তাতারি এটি দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে একদল বর্ণনাকারী তাঁর বিরোধিতা করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ ইবনে মানসুর, কুতাইবা ইবনে সাঈদ, ইয়াহইয়া আল-হিমানি, দিরার ইবনে সুরদ এবং ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল। তাঁরা এটি দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন। মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদের বিপরীতে তাঁদের ঐক্যবদ্ধ হওয়া প্রমাণ করে যে তাঁদের বক্তব্যই তাঁর বক্তব্যের চেয়ে বেশি সঠিক।
এবং তিরমিযী (৩৭৪৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৯৪), আবু ইয়ালা (৮৩৫), ইবনে হিব্বান (৭০০২) এবং বাগাবী (৩৯২৫) কুতাইবার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (৩৭৪৮), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৪৩৬) এবং নাসাঈ বের করেছেন...