১৬৭৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফিলিস্তিনবাসীদের একজন কাহিনীকার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে আউফকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয়, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ, আমি যদি এগুলোর ওপর শপথ করতাম (তবে তা সত্য হতো): সাদাকার কারণে কোনো সম্পদ কমে না, সুতরাং তোমরা সাদাকা করো; আর কোনো বান্দা যখন আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তার ওপর হওয়া কোনো জুলুম ক্ষমা করে দেয়, আল্লাহ এর বিনিময়ে অবশ্যই তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন — এবং বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ এর মাধ্যমে তার সম্মান বৃদ্ধি করে দেবেন — আর কোনো বান্দা যখন যাচ্ঞার (ভিক্ষার) দরজা খোলে, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।" (১)--------------------------------------------
= এটি সঠিক এবং সমর্থিত।
ইমাম বুখারি (৩৯৮৮) এবং আশ-শাশি (২৪৮) সাদ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে, তাঁর পিতা ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইযুলু", এর অর্থ হলো: এটি নড়াচড়া করে এবং অস্থির হয়ে যায়, কোনো অবস্থায় বা স্থানে স্থির থাকে না। আর "যাওয়াল" অর্থ হলো অস্থিরতা।
তাঁর উক্তি: "যদি আমি তাদের উভয়ের চেয়ে শক্তিশালী হতাম", আস-সিন্দি বলেছেন: এটি 'দাদ' এবং 'আইন' বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ অধিক শক্তিশালী। আর ইসমু তাফদীল (আধিপত্যবাচক বিশেষ্য) যখন "মিন" যোগে ব্যবহৃত হয়, তখন শব্দগতভাবে তা একবচন থাকে যদিও এর দ্বারা বহুবচন উদ্দেশ্য হতে পারে। সুতরাং এখানে "বাইন" (মধ্যে) শব্দটি কীভাবে যুক্ত হলো তা নিয়ে প্রশ্ন থাকে না, যদিও এটি কেবল একাধিক জিনিসের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
তাঁর উক্তি: "সাওয়াদি সাওয়াদাহু", অর্থাৎ আমার অবয়ব বা ব্যক্তি তাঁর অবয়ব বা ব্যক্তির মতো।
(১) অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে এটি হাসান (উত্তম)। এই সনদটি দুর্বল কারণ ফিলিস্তিনের কাহিনীকারের পরিচয় অজ্ঞাত এবং উমর ইবনে আবি সালামাহ—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র—ততটা শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন; তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না।
আবদ বিন হুমাইদ (১৫৯), আল-বাযযার (১০৩৩), আবু ইয়ালা (৮৪৯) এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৮১৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১০৩২), ইবনে আদি ৫/১৭৮২ এবং আল-কুদায়ী (৮১৯) আমর ইবনে মাজমা'র সূত্রে, ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমর ইবনে মাজমা' এবং ইউনুস ইবনে খাব্বাব উভয়ই দুর্বল এবং আবু সালামাহ তাঁর পিতাকে পাননি।
আল-খারাইতি "মাকারিমুল আখলাক" (১৬৮) এবং আত-তাবারানি "আল-সাগির" (১৪২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।