তার অসন্তুষ্টি থেকে বাঁচার জন্য কোনো ওজর পেশ করে। আমাকে তো বাকপটুতা দান করা হয়েছে, কিন্তু আল্লাহর শপথ, আমি নিশ্চিত জানি যে আজ যদি আমি আপনার কাছে কোনো মিথ্যা কথা বলি যা দ্বারা আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন, তবে অচিরেই আল্লাহ তাআলা আপনাকে আমার প্রতি অসন্তুষ্ট করে দেবেন। আর আজ যদি আমি আপনার কাছে সত্য কথা বলি যার ফলে আপনি আমার প্রতি রাগ করবেন, তবে আমি এতে আমার পরম সান্ত্বনা হিসেবে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট ক্ষমার আশা রাখি। আল্লাহর শপথ, আমার কোনো ওজর ছিল না। আল্লাহর শপথ, আপনার থেকে পেছনে রয়ে যাওয়ার সময় আমি এর আগে কখনও এত অধিক অবসর ও সচ্ছল ছিলাম না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর ব্যাপারে কথা হলো, সে সত্য বলেছে। সুতরাং তুমি উঠে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তোমার ব্যাপারে ফয়সালা করেন।" অতঃপর আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বনু সালিমা গোত্রের কিছু লোক দ্রুত আমার পিছু নিল। তারা আমাকে বলল: "আল্লাহর শপথ, আমরা জানতাম না যে আপনি ইতিপূর্বে কোনো গুনাহ করেছেন। পেছনে থেকে যাওয়া অন্যান্যরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেভাবে ওজর পেশ করেছে, আপনি কেন সেভাবে ওজর পেশ করতে পারলেন না? আপনার গুনাহের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করাই আপনার জন্য যথেষ্ট হতো।"
তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তারা আমাকে অবিরত তিরস্কার করতে লাগল, এমনকি আমি পুনরায় ফিরে গিয়ে নিজের কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে চাইলাম। তিনি বলেন: তারপর আমি তাদের বললাম, "আমার সাথে এই অবস্থার সম্মুখীন আর কেউ কি হয়েছে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, আপনার সাথে আরও দুইজন ব্যক্তি এই অবস্থার সম্মুখীন হয়েছে, যারা আপনি যা বলেছেন তা-ই বলেছে। তাদেরও তেমনই বলা হয়েছে যেমনটি আপনাকে বলা হয়েছে।" তিনি বলেন: আমি তাদের বললাম, "তারা দুইজন কে?" তারা বলল, "মুরারা ইবনে রাবি আল-আমিরি এবং হিলাল ইবনে উমাইয়া আল-ওয়াকিফি"। তিনি বলেন: তারা আমার কাছে এমন দুইজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যারা (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী) নেককার ছিলেন এবং যাদের অনুসরণ করার মতো আদর্শ রয়েছে। যখন তারা এ কথাগুলো বলল, তখন আমি নিজ সংকল্পে অটল থাকলাম।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (সো)-তে এবং (কা)-এর টীকায় রয়েছে: 'আল-মুখাল্লাফুন'।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১২) এবং (সো)-তে রয়েছে: 'ফাকাদ'।
(৩) এভাবেই পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (মি)-তে রয়েছে। আর বুখারিতে রয়েছে: 'আল-আমরি'। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' (৮/১১৯)-তে বলেছেন, এটি আইন বর্ণে জবর এবং মিম বর্ণে সুকুনসহ, যা বনু আমর ইবনে আওফ ইবনে মালিক ইবনুল আওস গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত। কোনো কোনো বর্ণনায় 'আল-عامري' (আল-আমিরি) এসেছে, যা ভুল।