১৫৭৭৭ - সাদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে কাব ইবনে মালিক (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের আত্মা যখন মারা যায়, তখন সেটি একটি পাখি হয়ে জান্নাতের গাছে ঝুলে থাকে (বা ফল খায়), যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করার সময় তাঁর দেহে ফিরিয়ে দেন।" (১)
১৫৭৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস—অর্থাৎ শাফেয়ী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা কাব ইবনে মালিক বর্ণনা করতেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনের আত্মা একটি পাখি, যা জান্নাতের গাছে ঝুলে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে ফিরিয়ে দেন...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাকে ফিরিয়ে দেবেন": অর্থাৎ পুনরুত্থানের মাধ্যমে ফিরিয়ে দেবেন। এর বাহ্যিক দিক হলো যে, এটি তাঁর সেই কথার উত্তর যা তিনি বলেছিলেন যে, সালাম বা অভিবাদন শরীরের ওপর নির্ভর করে এবং তা কেবল বিমূর্ত আত্মা থেকে হয় না, অথচ মানুষ মৃত্যুর পর বিমূর্ত আত্মা হয়ে থাকে। আমরা বলি: 'রুহ' (আত্মা) শব্দটি পুরুষবাচক ও স্ত্রীবাচক উভয় রূপেই ব্যবহৃত হয়। এই বর্ণনায় স্ত্রীবাচক রূপটি বিবেচনা করা হয়েছে এবং পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে পুরুষবাচক রূপটি ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সনদে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে এই সনদটি দুর্বল; আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব এই হাদিসটি তাঁর দাদা কাব ইবনে মালিক থেকে শোনেননি, যেমনটি তিনি নিজে স্পষ্ট করেছেন। তবে এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সাদ ইবনে ইব্রাহিম ব্যতীত; তিনি হলেন সাদ ইবনে ইব্রাহিম আয-যুহরি, ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। সালেহ হলেন ইবনে কাইসান। আর ইবনে শিহাব হলেন আয-যুহরি।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর "আত-তারিখুল কাবির" ৫/৩০৫-৩০৬ গ্রন্থে আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্র ধরে, ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি তাঁর "আল-মুজামুল কাবির" ১৯/ (১২৪) গ্রন্থে ইবনে সালেহ ইবনে কাইসানের সূত্র ধরে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।