1671 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتَلُ ". فَقَالَ مُعَاوِيَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْهِجْرَةَ خَصْلَتَانِ: إِحْدَاهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ، وَالْأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ (1) إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَلا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ المَغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتْ، طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ، وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ " (2).
1672 - حَدَّثَنَا أَبُو (3) الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ الْمَجُوسِيُّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلْتُهُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَهُ بَيْنَ الْجِزْيَةِ وَالْقَتْلِ، فَاخْتَارَ الْجِزْيَةَ (4).--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س) و (ظ 11): تهاجروا، والمثبت من (م) و (ص) وحاشية (س) و (ظ 11).
(2) إسناده حسن، ضمضم بن زرعة فيه كلام يُنزِلُه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات، وروايةُ إسماعيل بن عياش عن أهل بلده قوية.
وحديث عبد الله بن السعدي سيأتي في مسنده 5/ 270، وكذا حديث معاوية 4/ 99. وأما حديث عبد الرحمن بن عوف، فأخرجه البزار (1054) عن عمر بن الخطاب السجستاني، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.
(3) لفظة "أبو" سقطت من (م) و (س) و (ق) و (ص).
(4) إسناده ضعيف، سعيد بن عبد العزيز- وهو التنوخي الدمشقي- اختلط بأخرة، =
1672 - حَدَّثَنَا أَبُو (3) الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ الْمَجُوسِيُّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلْتُهُ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَهُ بَيْنَ الْجِزْيَةِ وَالْقَتْلِ، فَاخْتَارَ الْجِزْيَةَ (4).--------------------------------------------
(1) في (ب) و (س) و (ظ 11): تهاجروا، والمثبت من (م) و (ص) وحاشية (س) و (ظ 11).
(2) إسناده حسن، ضمضم بن زرعة فيه كلام يُنزِلُه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات، وروايةُ إسماعيل بن عياش عن أهل بلده قوية.
وحديث عبد الله بن السعدي سيأتي في مسنده 5/ 270، وكذا حديث معاوية 4/ 99. وأما حديث عبد الرحمن بن عوف، فأخرجه البزار (1054) عن عمر بن الخطاب السجستاني، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.
(3) لفظة "أبو" سقطت من (م) و (س) و (ق) و (ص).
(4) إسناده ضعيف، سعيد بن عبد العزيز- وهو التنوخي الدمشقي- اختلط بأخرة، =
১৬৭১ - আমাদের নিকট আল-হাকাম ইবন নাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি দ্বমদ্বম ইবন যুরআহ থেকে, তিনি শুরায়হ ইবন উবায়দ থেকে, তিনি মালিক ইবন ইখামির সূত্রে ইবন আস-সা'দী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যতক্ষণ শত্রুর সাথে যুদ্ধ চলবে ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।" অতঃপর মুয়াবিয়া, আবদুর রহমান ইবন আউফ এবং আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রা.) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই হিজরতের দুটি ধরণ রয়েছে: একটি হলো পাপাচার বর্জন করা, আর অন্যটি হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হিজরত করা। আর হিজরত বন্ধ হবে না যতক্ষণ তাওবা কবুল করা হয়। আর তাওবা কবুল হওয়া অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়। যখন সূর্য উদিত হবে, তখন প্রতিটি হৃদয়ে যা রয়েছে তা দিয়ে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের জন্য আমল করাই যথেষ্ট হবে।"
১৬৭২ - আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবন আবদুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন মুসা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন জনৈক মাজুসী (অগ্নিউপাসক) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হয়ে গেল, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে জানালেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজিয়া ও হত্যার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন, তখন সে জিজিয়াকেই বেছে নিয়েছে।--------------------------------------------
(১) (বা), (সিন) এবং (য-১১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা হিজরত করবে", আর এখানে যা রাখা হয়েছে তা (মিম), (সদ), (সিন)-এর পার্শ্বটীকা এবং (য-১১) থেকে প্রমাণিত।
(২) এর সনদ হাসান। দ্বমদ্বম ইবন যুরআহ-এর ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। আর ইসমাঈল ইবন আইয়াশের তাঁর দেশবাসীদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো শক্তিশালী।
আবদুল্লাহ ইবন আস-সা'দীর হাদীসটি সামনে তাঁর মুসনাদে (৫/২৭০) আসবে, এবং মুয়াবিয়ার হাদীসটিও আসবে (৪/৯৯)। আর আবদুর রহমান ইবন আউফের হাদীসটি আল-বাযযার (১০৫৪) উমর ইবনুল খাত্তাব আস-সিজিস্তানি থেকে, তিনি আবু ইয়ামান আল-হাকাম ইবন নাফি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) "আবু" শব্দটি (মিম), (সিন), (কফ) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ যয়ীফ। সাঈদ ইবন আবদুল আযীয—যিনি আত-তানূখী আদ-দামেশকী—শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন। =
১৬৭২ - আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবন আবদুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন মুসা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন জনৈক মাজুসী (অগ্নিউপাসক) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হয়ে গেল, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে জানালেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজিয়া ও হত্যার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন, তখন সে জিজিয়াকেই বেছে নিয়েছে।--------------------------------------------
(১) (বা), (সিন) এবং (য-১১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা হিজরত করবে", আর এখানে যা রাখা হয়েছে তা (মিম), (সদ), (সিন)-এর পার্শ্বটীকা এবং (য-১১) থেকে প্রমাণিত।
(২) এর সনদ হাসান। দ্বমদ্বম ইবন যুরআহ-এর ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। আর ইসমাঈল ইবন আইয়াশের তাঁর দেশবাসীদের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো শক্তিশালী।
আবদুল্লাহ ইবন আস-সা'দীর হাদীসটি সামনে তাঁর মুসনাদে (৫/২৭০) আসবে, এবং মুয়াবিয়ার হাদীসটিও আসবে (৪/৯৯)। আর আবদুর রহমান ইবন আউফের হাদীসটি আল-বাযযার (১০৫৪) উমর ইবনুল খাত্তাব আস-সিজিস্তানি থেকে, তিনি আবু ইয়ামান আল-হাকাম ইবন নাফি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) "আবু" শব্দটি (মিম), (সিন), (কফ) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ যয়ীফ। সাঈদ ইবন আবদুল আযীয—যিনি আত-তানূখী আদ-দামেশকী—শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 206)